世界上热门的五种裸体运动

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　　文化是值得炒作的话题。从天体村到城市裸聚，现代文明人无数次挑战文明的束缚，脱下衣服，宣扬原始的身体解放和精神解放。

　　但是一边裸着一边健身，这倒是很多人不曾想象过的情景。今年年初，荷兰小镇赫特兰一家健身中心开展了“裸体星期日”活动，这一天的健身房无论男女老幼，健身者都是全裸的，一边把玩器械，一边让汗水顺皮肤流淌，感觉非常奇妙。无独有偶，美国旧金山的一家瑜伽体验中心也开展了裸体瑜伽的课程，星期天有90分钟的裸体瑜伽课程，毫无束缚，尽情地冥想。

　　在北京，裸着健身，想都不敢想，也许在家里是可以一试的。

　　在世界各地，包括中国边远的小镇里，裸着健身是很平常的事，比如裸泳。

　　这些习惯了赤裸身体来运动健身的人们，从独自行动到群体行动，逐渐结成了一个裸健身的信仰圈子，在这里，不裸反倒是怪事了。
裸体项目：玩器械

　　场所：荷兰小镇赫特兰

　　惊异指数：★★★★★

　　荷兰小镇赫特兰一家健身中心在今年3月开始每周一次的“裸体星期日”活动，健身者全部脱光衣服，一丝不挂地玩着各种健身器材，在运动中欣赏肌肉线条的变化。这真可谓健身领域的一枚炸弹，令所有的人瞠目结舌。
　　裸体项目：瑜伽

　　场所：美国旧金山

　　惊异指数：★★★

　　旧金山的一个裸体瑜伽体验中心在每个星期天有90分钟裸体瑜伽课程。练习者聚在一起，褪去衣物，进行集体冥想。然后男女分开去各自不同的区域，最后再回来集合。体验者写道：“裸体瑜伽可以让人体验到一种没有束缚和妨碍的运动;还可以令人自由呼吸，提高身体平衡和机能，让人产生与这个世界脱离的、开阔的、解放的、受欢迎的感觉。”

　　相对在一个小众营造的范围内裸着运动，男女分开，倒没有惊世骇俗，人们追求有相似情趣的朋友圈，把宣泄自由和保护隐私把握得很好。 清粥小白菜......

项目：裸体排球

　　场所：美国加利佛尼亚南部

　　惊异指数：★★★★

　　裸体排球在国外颇受欢迎，和天体运动一脉相承，以一种回归自然的理念让一群不同职业的人投入到这项运动中。其中最为著名的是位于加利佛尼亚南部的“裸体排球俱乐部”，成员甚至包括年近七旬的老人。这些人会定期安排一些比赛，通常都在人比较少的海滩、幽谷等。不过他们的排球比赛是不分性别的，这一点让圈外人仍不能接受。 清粥小白菜......

　　项目：裸体游泳

　　场所：法国尼斯、希腊的dise beach、温哥华的wreck beach……

　　惊异指数：★★

　　裸体游泳和天体村的关系很密切，在这些地方，人们不穿衣服在沙滩上晒太阳或者去海里游泳都是很正常的事，那些遮遮掩掩有点儿害羞的比基尼女郎反而成为众人的笑料。你可以进这个村子，但必须也是裸体，而且不能盯着别人看。有的地方不许拍照，除非经过同意。在这里，裸着游泳或者进行水中健身操，享受着海边如鱼一般的自在、放松。天体村的裸泳已经有八十多年的历史了，早已经见怪不怪。 清粥小白菜......

　　项目：裸体滑雪

　　场所：奥地利的克利本斯特恩

　　惊异指数：★★★★★

　　奥地利的滑雪胜地竟然有裸体滑雪项目，他们选择在天气并不太冷的3月中旬到4月日照充分的时候集体裸体滑雪。滑雪中产生的热量足以抵御寒冷。参与者可以戴帽子、手套和太阳镜，穿鞋子。这种健身才是真的标新立异。 清粥小白菜......

　　裸着健身的几大好处

　　第一：看动作——更标准

　　无论是在做器械，还是在练瑜伽或者有氧操，没有衣服的遮蔽，你很容易就能看到自己的手臂是否伸展了，身体是否保持挺立了。

　　第二：看身材——更苛刻

　　清晰真实地看到自己的身体，就能激励自己加大运动量，不容易懈怠。

　　第三：看效果——更直接

　　长久地坚持锻炼，会看到身体松弛的部位正在变紧，也许你体重没有变化，但是通过锻炼出的肌肉，你能感受得到形体的细微变化。

　　第四：看新陈代谢——更快

　　裸体健身时，体表的温度更容易变化，尤其在温暖的环境下，血液循环更容易加速，更能促进身体新陈代谢。

　　第五：看对比结果——更健康

　　不穿衣服减小了衣物对身体的束缚，动作也更加轻盈了，也相对标准，更大程度地减小了运动伤害的可能。

　　第六：看减肥过程--更兴奋

　　裸体者对身体的爱护程度普遍较高，减肥意识更为强烈，在减肥过程中更容易投入精力。

　　第七：更适合局部减肥

　　裸体运动时，可以及时发现自己哪个部位又胖了，应该进行减肥了，并且在运动过程中准确地对这个需要减肥的部位进行观察和把握。

道家养生功

　　道家养生功的创始人是老子，传承至今己有二千多年的历史。至元代丘处机祖师创立道教龙门派，经十二代传到我父亲牛金宝。
　　道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在。所以道家养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。例如，“收心求静”一法，可使大脑中枢神经得到充分的休息，身体机能得到全面的调整，对治疗神经衰弱、失眠等疾病有独到的功效，久练可使人神清目明，智力得到恢复和开发；“开通奇经八脉”一法，可舒经活络，使百脉畅通，保持皮肤润滑光泽，对关节炎、脉管炎宰多种疾病有较好的防治作用；“田精关门”一法，可使人精足肾健，精力旺盛，对梦遗滑精、阳痿肾虚等病有独到的疗效。
[编辑本段]道家养生功的源流
　　道家尊老子为始祖。老子，姓李，名耳，字伯阳，又名老聃，楚国苦县人，是春秋时代大思想家，道家创始人，著有《道德经》一书。《道德经》成为道家著书立说的理论根据。相传老子传道于金母，金母传于白云，白云传于王玄甫。另一说：老子传于王玄甫。
　　王玄甫又名王少阳（另一说是李凝阳，即李铁拐），东华帝君，后称北五祖之第一祖。汉代人。生有奇表，幼慕真风。白云上真见而爱之曰：天上谪仙人也，乃引之入山，授之全套道家秘而不传的功法。遂隐于昆嵛山烟霞洞，修养性命。后传其道于正阳帝君钟离权。
　　钟离权，复姓钟离名权，字云房，又名汉钟离，咸阳人。全真道尊为正阳帝君，是北五祖之一。后将全套道家养生功法秘诀传于辽进士刘操即刘海蟾、唐进士吕喦即吕洞宾。
　　刘海蟾又名刘操，字昭远，北京宛平县人，为辽进士。后事燕主刘守光为丞相。遇正阳帝君度化，遂弃官而去，隐于华山、终南山。后将养生功法传于张伯端。
　　张伯端，字平叔，号紫阳真人，浙江天台人。自幼聪慧，少中进士。精通三教经典，及医卜、战阵、天文、地理无所不通。师事刘海蟾，并得刘海蟾传授周天火候、大丹秘诀养生功法。为正一派创始人，南五祖的初祖，著有《悟真篇》流传于世。后将金丹秘诀传于石泰。
　　石泰，字得之，号杏林，江苏常州人。精于医理，常以医药救人，不受其谢，惟愿植一杏树，久遂成林，故人称石杏林。后得张伯端授金丹秘诀，成为南五祖第二代。著有《还元篇》流传于世。下传薛道光。
　　薛道光，字太源，又名式，四川阆中人。初为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师，后转为道士。喜金丹导养。宋徽宗崇宁五年得石杏林传授金丹秘诀，成为南五祖第三代。著有《还丹复命篇》、《丹髓歌》流传于世。下传陈楠。
　　陈楠，字南木，号翠虚，惠州博罗县人。以盘栊箍桶为业。后得薛道光传授金丹秘诀。常捻土疗病，故人送外号陈泥丸。后归隐罗浮山，为南五祖第四代，著有《翠虚篇》流传于世。下传白玉蟾。
　　白玉蟾，南宋道士，又名葛长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子，海南岛琼山人。12岁举童子科，谙九经，能诗赋，更长于书画。因任侠杀人，亡命于武夷，改装道士，浪游华南各地。著有《海琼问道集》、《海琼白真人语录》、《海琼玉蟾先生文集》，为南五祖第五代。以上是道家正一派，又称紫阳派之南五祖。
　　吕喦，字洞宾，号纯阳子，又称孚佑帝君，自称回道人，籍贯京兆，一说是河中府永乐县人。传说唐懿宗咸通三年64岁进士及第。后游长安遇钟离权，经过“十试”，乃授予“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔痴爱欲和烦恼的智慧，对北宋的道教发展影响甚大。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”，又相传为人仙之一。传说其化身将大丹秘诀传于王重阳。
　　王重阳，金代道士，全真派创立者。原名中孚，字允卿，后应武举，改名得威，字世雄，入道后改名喆，字知明，号重阳子。威阳人。出身豪门，应武举，中甲科。遇仙人吕洞宾，传以修炼秘诀，遂通仙术。于是弃妻离子，云游终南山一带。金世宗大定元年，在南时村穴居，名其穴为“活死人墓”。后往山东昆嵛山（在今山东牟平东南）。马钰、孙不二夫妇筑庵师事之，题其庵名曰“全真”，凡从其学者都是全真道士。继在文登、宁海、莱州诸地传道。主张儒、释、道三教合一，提倡全神炼炁、出家修真、不炼外丹，并制定道士出家的制度。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等书传于世。其弟子马钰即马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（女），后世称为北七真，又各立门派。
　　马丹阳（1123－1183），原名仆义，字宜甫，后更名钰，号丹阳子。山东宁海（今山东牟平）人。弱冠能诗。擅针灸疗法，有马丹阳神针八法之称。金大定七年七月王重阳到宁海传道，马丹阳与妻孙不二师事之。王重阳见其夫妇求道心诚，遂将内丹秘诀传于二人。马丹阳立遇仙派，孙不二立清净派。马丹阳著有《神光璨》、《洞玄金玉集》，孙不二著有《不二元君法语》，流传于世。二人同为北七真之一。
　　刘处玄，字通妙，号长生，山东掖县人。少为屠户，金大定九年从王重阳学道，后立随山派。著有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等流传于世。
　　谭处端，原名玉，号伯玉，后改法名处端，号长真子。山东宁海人。传说身体瘫痪，针药无效，闻重阳自终南山来，扶杖往谒，欲求治疗之法。重阳闭门不纳，乃坚守终夕。其门忽然自开，重阳大悦，以为是“仙缘”所契，乃召之同衾而眠。次日清晨下床，旧疾遂愈。因乞侍左右，终身不退。重阳以仙术相授。后立南无派，为北七真之一。又传谭平常爱书“龟蛇”二字，习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，时人争相收藏，视为珍品。著有《云水集》传于世。
　　王处一，号玉阳，又号华阳子，山东宁海人。师事王重阳，居昆嵛山烟霞洞修炼，为全真道嵛山派创始人。金章宗召见，问其何以能前知？答曰：镜明能鉴物，此自己灵明之妙耳。著有《云光集》、《清真集》传于世。为北七真之一。
　　郝大通，自称太古道人，号大通，又号广宁子，宁海人。明周易，善卜筮。后从王重阳学道，为全真华山派创立者。世称“广宁真人”。为北七真之一。著有《太古集》、《太易图》等传于世。
[编辑本段]道家养生功理论依据
　　养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢？老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之曰‘道’。”又云：“无名天地之始；有名万物之母。”其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。道生一，即无极；一生二，即太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之道。八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所画，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。后天八卦是周文王所画，即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾父为天为老阳，坤母为地为老阴，震属木为雷又为长男，巽为风为长女，坎为水为中男，离为火为中女，艮为山为少男，兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离，使后天返先天，就是抽出坎中的一阳，填到离中一阴里去。原来后天的离南坎北，就变成先天八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离，又谓坎离交垢，使后天返还先天。
　　具体到人身而言，未有此身，先有此炁，此炁即无极，又谓先天真一之炁。俗说先天不足，是指秉受父母之先天真一之炁不足。故道家不但把此说成是先天地之始万物之母，而且把人也看成是个小天地，看成是由无到有，由生到死的过程。并且通过运用功法延长寿命，推迟衰老的过程，甚至做到返老还童。那么道家的功法是怎样使人返老还童呢？它是以八八六十四卦、三百八十四爻阴阳消长的道理来进行论证的。当人在母腹中十月胎圆、瓜熟蒂落，降生后体软如绵，其象属坤。脐带一剪，先天炁断，后天气由口鼻而入；两眼分开，舌亦不接任督；性带气上移于心，命带气下人于肾，性命相距八寸四分（传统说法）；元神失位，识神掌权；自少而壮，壮而老，老而病，病而死，性命始终不能如一。人自出生起，每历三十二个月，便生元炁六十四铢。从一岁至两岁零八个月生一阳，长元炁六十四铢；至五岁零四个月生二阳，又长元炁六十四铢；至八岁又长元炁六十四铢，生三阳；至十岁零八个月，又长元炁六十四铢，生四阳，至十三岁零四个月，又长元炁六十四铢，生五阳；至十六岁又长元炁六十四铢，生六阳，体变纯阳，共长元炁三百八十四铢合一斤之数（其中包括天地正气三百六十铢，加上父母祖炁二十四钵）。月圆必缺，物极必反；否极泰来，阳极阴生，这是大自然的规律。人到十六岁（这里是指男子；女子为十四岁）身俱六阳，在卦为乾为天姤，六交皆阳。阳极阴生，月圆必缺，盈满则溢，即是破身的年龄。当元身已破，元炁下泄，从十六岁起，每历九十六个月，耗元炁六十四铢生一阴。从十六岁至二十四岁，耗元炁六十四铢生一阴；如此类推，从二十四岁至三十二岁又耗元炁六十四铢，又生一阴，二阴出现；至四十岁又生一阴，三阴出现；至四十八岁又生一阴，四阴出现；至五十六岁又生一阴，五阴出现；至六十四岁又生一阴，六爻皆阴，至此三百八十四铢元炁耗尽。
　　古人将八八六十四卦、三百八十四爻，阴阳消长的变化与人从无到有，直到六十四岁紧密的联系在一起。八八六十四卦，在人是由一岁至六十四岁。三百八十四爻的阴阳变化，则成为人身上三百八十四铢元炁的消长过程。所以说，无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象生八卦，八八六十四卦、三百八十四爻，其间尽性命之理，寓养生之道。这就是养生功的理论基础。
[编辑本段]养生功的功能
　　如果说养生功百病皆治，那是过分夸大其作用。但经证明，练好养生功只有百益而无一害。其具体功能有以下个方面：
　　1.补脑养神。静养功的入静，首先受益的是大脑中枢神经。
　　2.固精养炁。养生不固精，结果一场空。
　　3.调息理炁，扩大肺活量。
　　4.调节五脏。
　　5.清神明日。
　　6.舒盘活血，通盘活络。
　　7.久炼养生功，对于神经衰弱、长夜失眠、梦遗滑精、阳瘘肾虚、身体虚弱等症有独特的疗效。
　　8.久炼养生功不但能改变身体素质，也能改变人的精神素质，还能开阔人的视野、人的思想境界，培养人的道德情操，增长人的智慧才能，化愚为贤。
　　9.修炼养生功而持之以恒，就能运用四步下手炼精化炁，收到推迟衰老、延长寿命的效果。再进一步深造，倘真的达到十三步，就会出现奇迹：白发变黑、齿落重生、藏相、返老还童，并能出现特异现象。
[编辑本段]养生功法的类别
　　这里所说的养生功法的类别，是专指千峰派继承道教龙门派所传的性命双修养生功修炼方法的种类，即有顿法、渐法、男擒白虎、女斩赤龙之分，不涉及其他门派的气功。因为人有男、女、老、幼之分，有生理与身体强弱之不同，在使用功法上当然也必须有所区别。
　　童真之体，完整无缺，就没必要再补。因此，对于童子功仅有其名而已。
　　成年人（十六岁以上），尽管身体强弱差距很大，但采取的功法只有一个，即“渐法”，又称补法：亏损多者多补，亏损少者少补，以破而补囵、缺而补圆为目的。当筑基炼己完成后，渐法的任务也告完成。接着由“渐法”转入“顿法”。
　　什么叫渐法，什么是顿法呢？所谓渐是指渐渐的、一点一点的、逐渐的填补，故谓渐法。所谓顿法，从顿字的意义来说，有顿然，忽然之意，如禅宗的顿悟、顿觉，是忽然明白的意思。道家的所谓顿法，是捷径，比渐法进度要快。但倘炼己不纯，筑基不牢，很容易得而复失，事物发展的规律往往是其进急者其退速，练功亦然。当然事物的成败有其各种原因，也不是绝对的。道家正一派的创始人张伯端主张顿法，称南派。道家全真派创始人工重阳主张渐法，称北派。故有北渐、南顿之称。
　　老年人（六十岁以上），身体内外的机件磨损殆尽，新陈代谢的功能失灵，生机断，精已竭，炁将枯，西归有日。但只要一息尚存，就有一线希望。此时修持要用武当张三丰祖师所说的“敲竹斗龟”的法子，将睡龟唤醒，使其焕发青春，恢复生机，可再用渐法补而救之。
　　以上我介绍的养生功法的类别，只有顿法、渐法、男擒白虎、女斩赤龙四种。
[编辑本段]功法十三步
　　第一步　收心求静
　　法诀
　　初打坐，练静动，全身内外要放松。
　　二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。
　　深细长匀调呼吸，心定念止是正功。
　　身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在中。
　　掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。
　　脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。
　　下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。
　　筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。
　　功法详解
　　收心求静，是道家的修身养性、打坐参禅，也是性命双修基本功。入坐前，先将衣服上的钮扣解开，宽衣解带，全身内外放松，心里预先要有一种愉快感，用舒畅愉快、乐在其中的情绪来帮助入静。
　　取坐势，在床上、沙发上、椅凳上皆可。身上披的衣服应根据自己的身体以及气候变化增减，慎勿着凉感冒。
　　打坐时的面向：面向正东或正南，夜间要面向窗户亮光处，以免神昏易睡。
　　坐功要领：盘膝端坐，脚分阴阳，手掐子午，二目垂帘，眼观鼻，鼻观心。闭口藏舌，舌顶上腭，呼吸绵绵，微降丹田。心神意念守祖窍，三花聚顶秋月圆。下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。伸臂长腰舒筋气，静极而动一阳现。要领详解如下：
　　盘膝端坐：盘膝有单盘、双盘、五心朝天之分。初学者可采用自然单盘膝，不要勉强。所谓端坐，是上体自然正直，不前俯后仰，百会与会阴成垂直一线，但务必放松自然。须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。
　　脚分阴阳：盘膝时左脚属阳在外，右脚属阴在内，为阳抱阴，但不是绝对的，如感到不舒服可改换。对此不要太拘泥。
　　手掐子午：左手拇指掐本左手中指午位，右手大拇指进入左手内掐住左手无名指的根部子位，两手相抱放在小腹部，这为阴抱阳。但必须说明：掐子午不等于掐诀念咒。因子午这两道脉通寸、关、尺，而寸、关、尺之脉通心，心通脑，掐子午是为减轻动脉撞心的力量，使其少生杂念，有助于入静。丹经云“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中”是也。
　　二目垂帘：即是二目似闭非闭，微开一线同观鼻尖，看似对眼。太闭则神气昏暗，太光则神光外驰。故古人有云：“日月合并，金木和合，回光返照，返观内视。含眼光，凝耳韵，调鼻息”，“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空不空，是乃真空；观空乃空，是为顽空。”这是古人的所谓“长生久视之道”。
　　眼观鼻，鼻观心：二目垂帘，眼看鼻尖，神定则心定。两眼同看鼻准，活动的思维，纷纭复杂的意念就能安定下来。眼观鼻而心不在鼻，由观而达到忘观，外观其形，形无其形。所谓鼻观心，是为了下颌微收，使气嗓管调直，呼吸自然流畅。
　　闭口藏舌，舌顶上腭：上腭是天池穴，在上牙内寸许凹陷处，口念“儿”字时，舌尖所触部位。闭天池，一是方面是为了开玄膺（玄膺穴在巧舌之后），使真息往来畅通无阻；另一方面则是闭口免伤真炁。再则，舌根下有生津两穴，左为金井，右为石泉，闭上天池易于生津。静坐往往津液满口，并有清而甜之感，此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
　　呼吸绵绵，微降丹田：调理呼吸，又谓调息，是初步入静的重要环节。用功时既然是闭口，无疑要用鼻呼吸，要求深、细、长、匀。不论是顺呼吸还是逆呼吸，都要求腹式呼吸，这样才能深。所谓细，即连自己也听不到呼吸声。长，是将呼吸拉长，要息息归根，下降丹田，不要憋气，要放松自然。匀，即快慢均匀，务要心息相依，不即不离，达到息不调而自调。甚至，至虚极，守静笃，会出现呼吸顿断。初学者，要用自然呼吸。呼吸绵绵，深、细、长、匀，能扩大肺活量，促进和加强内脏各个部位的功能，尤其对消化系统功效更为显著。
　　心神意守祖窍：祖窍，在二目中心只有守定祖窍，才能使瞬息万变的活动思想安静下来。百尺竿头再进一步，做到心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此时感到一股电流在身上奔腾咆哮，犹如触电，全身酥麻，其舒服感妙不可言。这正是形神俱妙，了在其中。此景过后，但觉眼明心亮，神清气爽，精神振奋。如能得到五分钟的真静，足能消除一天的疲劳。如能每日坚持坐功，即使得不到真静，有时也会感到手脚出汗、丹田发暧、脸似蚁爬、头顶气旋。这些现象，都是坐功的收获，日积月累，祖炁修足自然玄关出现。
　　三花聚顶秋月圆：三花即精花、炁花、神花。只有精炁神修足，才有三花聚顶秋月圆的现象。秋月即玄关。玄关与祖窍同样都是过去道家三口不说、六耳不传之秘。玄关与祖窍往往连在一起，实际玄关是玄关，祖窍是祖窍。可以说：祖窍是玄关出人的门户。玄关不在身上，祖窍不在身外。玄关者乃玄妙之机关也，不在身上，离身难寻。
　　下座拂面熨双睛：每逢坐完功后，先将两手搓热，趁热用手捂住两眼，热散后两手猛然向两侧分开，两眼同时随之使劲一睁，如此三至五次，再左右转睛。左转9周，再向右转九周。经常坚持，不但保持眼球灵活不得眼疾，还使通眼脑气筋通畅，保持眼睛不花。拂面是用两手搓拂两颊，使脸色滋润，推迟生长皱纹及老斑。
　　全身上下搓一遍：全身干搓，又叫干沐浴，是非常行之有效的健身方法。紧接拂面熨眼转双睛之后，两手从头部开始搓起，继而由前额、两太阳穴、迎香、两耳前后，大脑、小脑、风池、风府、两臂内外至两手背，再由胸前肺部、两胁，两手并行搓小腹两侧、肚脐、两腰眼、两腿外侧内侧、膝盖、脚心。两手搓时必搓热，最后再揉睾丸。以上各点，搓时最好用数字来约束，以免点到从事。干沐浴倘能持之以恒，定有意想不到的功效。重点是鼻窝、脖颈、腰眼、睾丸、尾胝涌泉。搓完后舒筋气。
　　伸臂长腰舒筋气：干沐裕后，仍坐床上，上身坐正，两腿伸直，舌顶上腭，然后上身后仰，两臂随之向上伸舒。同时鼻子吸气，两眼向上翻看，脚尖前绷，脚跟后收，身体整个仰卧床上。然后，上身由仰卧坐起前扑，以头靠拢两膝，两手打两脚涌泉穴，两眼往下看，鼻子呼气，两脚尖向里勾，脚跟向前蹬。如此一仰一俯，反复七次为止。此法有舒筋活络，长腰增力，抻筋活腰，强肺健胃，通带踵、养大脑的作用。
　　第二步　收炁降龙、安炉立鼎
　　法诀
　　一阳初动本无心，收炁必须先提根。
　　吸从督脉升泥丸，呼由任脉降会阴。
　　以神领炁行周天，后升前降转法轮。
　　七口呼吸阳不缩，无孔笛吹要紧跟。
　　无孔笛，两头吹，一提一降自然回。
　　收炁古称是降龙，龙归大海不乱飞。
　　玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷。
　　珍惜自身活子时，逢动必收炁不亏。
　　功法详解
　　第二步功夫，按道家传统说法，是安炉立鼎。鼎，又谓玉鼎，在大脑中心，内藏一胞为先天真性所居之处，即元神室也。其两边各有一管，联于眼珠，下通于心，故曰：性者，心也，发于二目。实际鼎原无鼎，真炁发时与性合一而得名。炉谓金炉，又名真炁穴。前对肚轮后对肾，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，是存神养炁之所，又叫丹田。炉原无炉，气发则有此名。玉鼎、金炉是道家炼内丹假设的无形器具。
　　一阳初动本无心，收心必须先提根。
　　在初步收心求静的静坐中，当坐到一念不起，身心两忘，虚极静笃之时，自己的外阳勃然兴起，这是自身的活子时到来。因其无念，是先天性的产物，机不可失，不等念起，急用转法轮收炁法即刻收回。
　　收炁法：原坐式不动，收气必须先提根，即用力一提会阴，鼻根吸气，眼往上翻看，以神领气，心意随之。再由子位生死窍即会阴穴向后走尾闾、夹脊、玉枕至午位百会一停。吸时：鼻吸、眼看、神领、意随同时并举，协调一致。一吸由督脉上来稍停，再一呼鼻根呼气，眼往下看，以神领气，心意随之，由午位百会下来，走祖窍、绛官、炁穴（即丹田），直达会阴子位。后升前降正一圆周。简单说，一吸一呼转一遭为一次，如此三至五个呼吸，如用得准确，外阳即可缩回，这即是后升前降转法轮收炁法。日积月累，身体越来越强壮，精力越来越充沛，活子时越来越勤，而外阳兴起的力量也就越来越大。如果从一次呼吸至七次呼吸，外阳仍然不倒，应改用无孔笛颠倒两头吹降龙法来制之。
　　无孔笛颠倒两头吹的具体用法：当转法轮七次降服不住外阳时，原坐不动，立即凝神生死窍，会阴一提，鼻根吸气，意想由生死窍提到脐下一寸三分丹田穴，再用绛宫之气，下沉丹阳，鼻根呼气，心神意随之一沉，一提一降为一次，如此一至三次外阳立缩。
　　若用了七次仍不缩回，就应用第三步功法开通奇经八脉的。等二候到来，虎由水中生，似黄河决口，有一泄千里之势，就用下手炼精化炁的伏虎手段，将欲破关而出的元精化成元炁，仍为我所用。
　　第三步　开通奇经八脉
　　法诀
　　开八脉，聚精神，以意领气贯全身。
　　一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。
　　三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。
　　五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。
　　七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。
　　九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。
　　吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。
　　八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。
　　功法详解
　　开通奇经八脉，又叫十口呼吸调八脉。初学者，因盘腿打坐，两腿受压不习惯，定有两腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以开通奇经八脉，驱逐阴邪之气，消阴长阳，进而达到全身属阳，百病全无。
　　奇经八脉，道家用以行炁、通关以达到延年益寿。通人脉，又称玉液炼形。
　　奇经八脉，即前任、后督、中冲、横带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻，也是道家行气八脉。开通八脉法，是用十口呼吸，以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。平时必须经常练习，把心、神、意合而为一。八脉线路要记熟用灵，达到心想哪里，哪里就有所感触。最好每日清晨练习两遍，日久天长，就能随心所欲。
　　第四步　小周天、下手炼精化炁伏虎法
　　法诀
　　二候到，春雷动，猛虎怒吼要出洞。
　　顺则出去可生人，逆而回来延寿命。
　　手点虎额虎伏地，剑插三峡水倒行。
　　收炁定要收元炁，炼精必须炼元精。
　　顺减寿，逆添油，养生至宝莫外流。
　　下手点住生死窍，急用巽风六候收。
　　橐龠动时阖辟转，升住起止四正求。
　　会得还精补脑法，功夫更上一层楼。
　　功法详解
　　下手练精化炁是道家性命双修功法中的绝秘，非其人不传。即使传人，也必然伴随着一些清规戒律。余今具体详说如下，不经口传万勿轻用。
　　下手炼精化炁法，是在以下情况下采用的：在初步静坐的基础上经过静功的开源节流，增长元炁，日积月累，静极而动、阳生炁发，不等念起，用二步转法轮收炁法收之。当用完七口吸呼，后升前降转够七周，外阳不缩，继用无孔笛降龙法，也转够了七个提降，而外阳依然不倒，此刻应用勒阳关，调外药。调到药产神知，外阳不但不倒，反而似鲤鱼打挺一跃而起，元精突然欲破关而出，这即是二候。就在这千钧一发之际，火候不老不嫩之时，如依熟路顺去，则是生人之道；若逆而回来即是炼精化炁的养生之道。古人有云，顺生人，逆生仙，只在中同颠倒颠，正此之谓也。也正是在这一发千钧的关键时刻，不等思维活动，即不等念起，急速下手，剑插海底，向左侧身，左腿蜷曲，右腿伸直成半躺半坐势，用小周天炼精化气法诀，将这欲夺关而出的元精（因无思欲从静而来）化成元炁。古人所谓“巽风运坤火，风吹火化”，即以鼻呼吸（巽风即鼻中呼吸之气），头转眼随，由自身会阴子位起，向自身左上方旋转，用鼻连吸三吸，眼随头转，走子卯午，眼看头顶午位。从午位眼随头转向自身右下方向，鼻子呼气，连呼三呼，即午酉子。连吸三吸，是由子位向后，上走身后督脉三关，即尾闾、夹脊、玉枕，是为子进阳火。连呼三呼，是由午位向前，走前任脉三田，即祖窍、绛宫、炁穴，此为午退阴符。鼻子呼吸，眼随头转，必须同时并举，协调一致。下边一度一度地精撞阳关，上边则子卯午、午酉子地急收。来得急，收得快，来得缓，收得慢。如磁石吸铁，不即不离。精来多少度，而收炼多少度。待精不动时，即精已化炁，药已归炉。此时仍不撤剑指，身躯由半躺半坐而坐正，再用封固口诀，照前两步转法轮收气法，连收三次，是为牢封固。然后撒手撤剑，下边干干净净，一滴不漏，行将顺出的有形之精，经风吹火化已成为养生保命的无形之炁、这就是小周天下手炼精化炁法，也是道家千古不传之秘。
　　第五步　外文武火金木合并法
　　法诀
　　两手捧香肩臂松，眼观香头二自睁。
　　聚精会神屏呼吸，涕泪交流即收兵。
　　闭目养神应求静，心存已炁门自生。
　　渣滓提净药方纯，泪管输通眼更明。
　　文火七，武三成，药采之后好用功。
　　日月同宫金木合，心火下降肾水升。
　　眼球常转眼不花，耳鼓常敲耳更灵。
　　常用此法除百病，能化五谷饮食精。
　　功法详解
　　外文武火，是用后天之火引出先天之火。二火合一，既能提出在炼精化气中的渣滓，澄洁药物，又能化五谷饮食之精，提出五脏之病，使人益寿延年。了空祖师曰：“外武火者是移火也；外文火者是以火也。”这是专为提出五脏内之渣滓化泪流出之法，又是炼四相和合、五行攒簇归根、回光返照、日月合并之功。其用法如下：
　　在初步静坐的基础上，收心入静十分钟后，夜间须燃香一炷（白天可用红头筷子一根），双手捧香或筷子，放在目前三寸许，高低与二目齐平，二目睁开同视香头。约两、三分钟后，两眼似辣椒水洗一样难受，此时必须坚持强睁二目，待眼泪鼻涕一同流出来为止，然后将香火捏灭，眼泪擦净，闭目养静，是为文火。坐到无人无我、身心两忘是为正功。久之心火下降，肾水上升，口中津液清而且甜，吞下入十二气嗓管，再降到炁穴化为阴精，由春弦入睾丸化为阳精。阳精出输精管，上至膀胱顶分两边，至尿道口入内肾，即藏精之所。善养生者百倍珍惜口中津液，津液常足，也证实肾水常足，肾水足而两眼炯炯有神，皂白分明，这样人身就健康无病。所以说：外文武火不但能使二目有光，保持眼睛不花，而且能提出五脏之病，治五脏之病于未发之前，除病根于未萌芽之时。
　　第六步　卯酉周天进阳火退阴符
　　法诀
　　进阳火，退阴符，卯酉周天炁合神。
　　闭目四九子进阳，开关四六午退阴。
　　左旋上升照乾顶，右转下行照脐轮。
　　炉中有火金可化，釜内无水莫增薪。
　　铅投汞，炁合神，采内药，保命根。
　　周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。
　　采药炼丹皆比喻，离开神炁别无真。
　　此是自身阴阳配，休向身外错问津。
　　功法详解
　　在下手炼精化炁采药归炉后，紧跟着用进阳火，退阴符，卯酉周天，炼炁合神，又谓采内药。千峰老人曰：“此法是采内药，左旋右转，一起一伏用目下照。从左上照乾顶，从右下照坤脐至中心为一度。如此三十六转是为进阳火。开关从午卯子酉转一回，如此二十四转为退阴符。”十六步功夫，一三五七九是单练，二四六八十是紧密相连用的。经四步下手炼精化炁采药归炉后，紧接着用六步卯酉周天采内药炼气合神的功夫。其用法：坐如初，收神内敛，闭目养神片刻，二目外闭而内睁，凝神下照坤脐，闭目转睛由下向左上右下转，睛转头随，转一周为一次，每转九次稍停，闭目看光。如此转四个九次为进阳火三十六，然后开关，即睁开眼从上往左下右上转晴，转四个六圆周，每转六次稍停，闭目看光。如此转四个六次为退阴符二十四。在外两个眼球左旋右转，在内则金本交并，阴阳和合，神炁合一。千峰老人曰：“外药（即炼精化炁）保身无病，内药保命；命者元炁也。卯酉周天之火，炼内药之法，亦为内交媾。系汝已系充足之外药，彼时因风火相激，真炁上升于脑，眼睛左旋右转一起一伏，脑炁筋与神经系和合，斯时脑髓充满发涨，顿觉荣光发现，有形无相采内药，俗名炼丹是也。”且药归炉后，非用阳火阴符周天三百六十五度四分之一火候，不能将精炁化为荣光，成为内丹之苗。在人身上：子是生死窍，午是泥丸宫，卯是夹脊关，酉是绛宫，卯酋通心，故稍停为沐浴。曹还阳祖师云：“子卯午酉定真机，颠倒阴阳三百息。”
　　第七步　龙虎二炁翕聚收光法
　　法诀
　　龙虎精，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。
　　坎离交媾天地泰，戊己合时成刀圭。
　　三花聚顶三心天，四相和合万象飞。
　　皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。
　　玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。
　　凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。
　　津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。
　　送归土釜牢封固，日月合并照紫微。
　　功法详解
　　此七步功夫是日月合并，守中抱一，翕聚祖炁，聚光、炼光、收光之法，道家也谓之炼丹法。
　　千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖炁聚会性命同，坎戊离已日月合，龙虎二体光中升。”又云“守中抱一，日月合并之功也。离己是日光，坎戊是月精，此龙虎二炁也。天地之交精，日月之交光，盘旋于祖窍之前为混元真一之精，此即是精炁神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气曰太极，曰金丹，曰元觉，先天乾坤，后天坎离，实为四个阴。”从初步收心求静到四步为下手法。从五步到九步为炼丹法。此七步功夫是在前六步的基础上通过小周天转法轮采药收炁降龙、开八脉、下手炼精化炁、文武火、卯酉周天进阳火退阴符等非只一次的自身采补。此时身上百病皆无，神清目明，精炁神足，三花聚于目前，如皓月当空，这即是玄关。玄关者，乃玄妙之机关也。丘祖云：“但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而外向寻求，因其机发始成窍，机息复渺茫。”《性命圭旨》云：“空洞无涯是玄窍，知而不守是工夫。”千峰老人曰：“静极玄关出现，若有一念使落后天，倏然不见一无所有。如再求之，了不可得，因著色相之故。”此时必须存无守有。所谓存无是存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。所谓守有，即守中抱一，在虚极静笃之时，一轮明月出现目前即玄关。
　　第八步　蛰藏炁穴
　　法诀
　　朝北斗，对明星，吸呼绵绵意守中。
　　回光返照炁自动，一点一点意引行。
　　下降不可过丹田，上升只能到绛宫。
　　久动而静炁入窍，大定得之蛰藏功。
　　心肾交，神炁凝，气归元海寿无穷。
　　乾坤日月要和合，戊己坎离交姤升。
　　小定七日不食睡，大定七七呼吸停。
　　识死性活根蒂固，形神俱妙四大空。
　　功法详解
　　蛰藏功法，是道家养生功法中的高级功法。所谓蛰藏，正像蛰虫冬藏于地下，不食不动，似死非死。小定数日，大定能达数十日。这种功夫只能适用于过去入庙出家之人。而对我们当代人来说，是不适宜的。今公诸于世，是让人们知道我们的祖先也有这步蛰藏功法，尤其给研究道家养生功法者，提供点参考罢了。
　　千峰老人曰：“此蛰藏之法，是将祖窍前翕聚那一点阳神炁收归于炁穴之内，名为凝神入炁穴。此炁穴有内外两窍；外窍为阴阳之宅，胎息之根，呼吸之祖；内窍者，长胎住息之所，入大定之室。内呼吸上不过心，下不过肾。久而久之，真气入窍，忽然大定得矣。”
　　用法：基于七步翕聚收光法，将远去欲飞之炁光，用子卯午酉子收回，送归土釜牢牢封固。此时如初坐，用回光返照朝北斗对明星，下视丹田。出息微微，入息绵绵。久视静极，但觉丹田有一股热流，蠕蠕融融动荡其中。此时心不外驰，以意引导，将此热流向上运于心下绛宫，再由绛宫运于肾位丹田炁穴。即上不过心，下至肾。久动而静，忽然入了窍中窍，真炁穴。此刻呼吸顿断，重入胎胞，再造乾坤。实乃心肾相交，神炁合一之功。尤如蛰虫之蛰藏，道家谓之入定，释家谓之禅定。小定数日，大定数十日，而自己的识神则茫然无知矣。古人所谓炁归元海寿无穷即指此步功夫。
　　第九步　大周天蒂踵呼吸法
　　法诀
　　大周天，神宜凝，呼吸往来在蒂踵。
　　消息引动相兼连，法轮自转是正功。
　　真气上升后天降，真气下降后天升。
　　四个呼吸不用鼻，功到气足自然灵。
　　细引气，慢扇风，息往息来神入中。
　　且忌烈火煮空铛，江里有水船可撑。
　　真人蒂踵呼吸法，道家称为炼丹程。
　　功夫到此防夜漏，闭关上锁再加封。
　　功法详解
　　蒂踵呼吸法，是道家内丹术的炼丹法，丹即是神炁的和合凝集。道家把下手炼精化炁谓采药，把炼炁合神谓之丹，是取其药能治病，丹能延命之意。实则也是强名而已。
　　蒂踵呼吸是在八步蛰藏功后，方可进行，否则就如烈火煮空铛，旱河撑船劳而无功。
　　其用法：坐如初，二目合并合光凝神，由祖窍吸气，心意由祖窍往里至玉枕。接着由玉枕再往祖窍呼气。吸呼往来于祖窍与玉枕之间。从祖窍到玉枕一吸为之消，从玉枕到祖窍一呼为之息，用这一吸一呼的消息来引动真人呼吸处。千峰老人说：“祖窍内一吸气，心意由祖窍至延髓梗（即玉枕）为消，后天真气由踵管上升到尾闾过夹脊、玉枕至泥丸宫，此为根生于踵。又呼于蒂，是由延髓至祖窍，下通任脉管根即生死窍。延髓至祖窍一呼气，心意由延髓至祖窍为息，后天真气由蒂管至祖窍过十二重楼、绛宫、炁穴至生死窍，此为发于蒂。此是后天两个吸呼。蒂踵消息，不用口鼻吸呼气。此踵蒂消息久练，自然先天真炁被后天气引动，先天真炁升，后天真气降，先天真炁降，后天真气升，此是四个呼吸不用口鼻之气，为大周天，无时无候无间断也。”此又谓法轮自转。
　　第十步　固精关门法
　　法诀
　　真炁动，响警钟，谨防夜漏失元精。
　　勤修苦炼来不易，休让命宝一旦倾。
　　睡用五龙盘体法，醒有降龙伏虎功。
　　龙虎穴，在掌中，两手中指点劳宫。
　　提根吸气转四九，舌接督脉鼓巽风。
　　头转眼随循子午，后升前降气归中。
　　功毕两手搓腰眼，关门上锁再加封。
　　会得固精关门法，益寿延年信非空。
　　功法详解
　　固精关门法，是道家养生功法中最重要的一步，是用来预防夜间睡熟后丢失元阳的方法，也是医治梦遗滑精非常有效的方法，万勿等闲视之。
　　当通过九步功法的勤修苦炼，筑基将成未成之时，须谨防夜间丧失元阳。原因是由于坚持不懈地练功，日积月累，精炁越来越足，身体越来越健康，百病全无，此时正是俗语所说的井满自流之时。但每逢夜间丢丹，白天必有真炁跳动之景，即淫根会阴穴处跳动。这即是夜漏的警钟，已预报夜失元阳的信息。白天得信息，晚上不要忽略。入睡前要用固精关门法将精门关闭，方能高枕无忧。最好是多用功少睡眠。
　　固精关门法：坐如初步，平心静气，将左手中指曲回，所点之处即龙穴，再用右手中指去点住左手中指所点之处，左手中指自然伸开去点右手劳宫处之虎穴。此时左手掌心向上手背向下，右手在上掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌横放在脐下。舌接上齿外唇内人中处之督脉弦。同二步转轮法收炁一样，提肛吸气，眼随头转，由会阴子位向左上泥丸午位，随之鼻子一呼气，从午位由上向右下复到子位为一圆周，如此转一吸一呼一圆周，转九圆周一停。每转九周一停，共转四个九周。大致用三四分钟左右。但务必上下相随，完整一气。转完四九三十六周，再静坐十至二十分钟，然后用两手掌心搓腰眼，发热为止，这即是关门上锁再加封。这样入睡就比较安全了。正是：关门再睡倒，免得丧真宝，久练能固精，自然身体好。
　　第十一步　虚室生白蟾光现
　　法诀
　　蟾光现，心莫惊，须知炉内丹炁充。
　　虚室生白非是幻，三花聚顶暗室明。
　　欲知舍利足不足，一盏明灯九转功。
　　转罢一九闭目看，丹足圆月亮晶莹。
　　有暗光，丹未成，继续温养再加烹。
　　寂静犹似龙养珠，谨慎处女怀孕同。
　　且戒十损勿伤炁，不思食睡神自灵。
　　神炁合一舍利就，六景现时丹已成。
　　功法详解
　　虚室生白，蟾光出现，是通过前面十步功夫即下手炼精化炁、转手炼炁化神以及文烹武炼神炁合一养成舍利，这时三家相见精炁神三宝养足，混融一团，道家谓之结丹。充于内必形于外，固能出现虚室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家将精炁神三足发于外的光称为蟾光。
　　当夜间坐在暗无光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室内所有的东西清晰可见，但一闪即逝。如果经常出现这种景象，心里不必惊慌，这就是虚室生白，蟾光出现，是神炁合一丹已成的征兆。此时宜以至静为主，似龙养珠，如处女初孕，意思是要小心谨慎而已（龙养珠是道家一种术语）。
　　第十二步　舍利养足现六景
　　法诀
　　舍利足，六景来，无根树上花正开。
　　金光一现择静地，早结道侣备法财。
　　二现止火不用风，四项不全花莫摘。
　　五炁朝元归祖窍，三花聚顶见如来。
　　龙又吟，虎又欢，仙乐齐鸣在耳边。
　　身涌鼻搐遍体酥，丹田火炽两肾煎。
　　马阴藏相老返童，金光三现过大关。
　　筑基炼己功成就，性命合一结金丹。
　　功法详解
　　这步功夫说的是景象以及为过大关而做的准备工作。
　　一切物体的本身，无不充实于内而表现于外。当一个人身内无病，精力充沛，其外貌必然是精神焕发，红光满面。相反，若身内有病，则必然面黄肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即连草木花卉、瓜果桃李，当其成熟时，其表面都会出现异样光彩。道家的养生功法亦然。
　　当精炁神三宝炼足，三花聚于顶，心肝脾肺肾五脏之炁朝元，舍利养足必然会出现六景。何谓六景？一眼前有金光，二脑后有鹫鸣即仙乐鸣，三左耳龙吟，右耳虎啸，四丹田火炽，五身涌鼻搐，六马阴藏相。此六景是舍利养足的征兆，也是道家历代养生功法实践经验的总结。现将六景详解如下：
　　眼前金光的出现：炼功至此当以静养为主。因为此时已达到精满不思淫，炁满不思食，神满不思睡，舍利子已足，淫根自缩，只有用虚静来温养舍利使之足之又足。在未现金光之前，有时眼前常发现刷的一道电光，道家术语谓金机飞电。这是金光出现之前的征兆。出现此征兆仍须静定，应终日二目下视丹田，当眼前出现皎洁如电的性光时仍须静定。在久久静定中忽然在眼前皎洁的性光中又出现金光，此即是金光一现，是真正的精炁神足，三花聚顶，五脏之炁聚，五炁朝元，舍利已足。此时须准备法、财、侣、地，做服食过大关的准备工作。
　　法：包括过大关的法诀，防危虑险的法器。
　　财：即钱财，是供道侣生活用的费用。
　　侣：即道侣二至三人，其中必须有精通过大关口诀的。
　　地：选择离城镇不远的偏僻处，当然庙宇山洞不受干扰之处，更为合宜。
　　龙吟：似隐隐气笛之声；虎啸：似呼呼的风声；鹫鸣脑后：似音乐之声。这是精炁神是之真火发出的音响，不同邪火上升的耳鸣。
　　丹田火炽：两肾汤煎，即身内三昧真火充于内而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精为民火，炁为相火，神为君火。
　　身涌鼻搐：是身在动，鼻在抽搐。
　　马阴：是外阳缩回如在胎胞；藏相：是脖下相骨缩回。相骨即气嗓管突出的疙瘩。
　　第十三步　采大药服食过大关大周天
　　法诀
　　入静室，万念室，金光三现再用功。
　　六根震动产大药，五龙捧圣上离宫。
　　真宝遇阻动后引，侣搓髓解关自通。
　　羊鹿牛车各献力，吸舐撮闭吸托升。
　　过三关，升泥丸，上下鹊桥要堵严。
　　阳火阴符化甘露，润吞金液入丹田。
　　从此已得天上宝，神炁合一了大还。
　　男子马阴女缩乳，返老还童寿延年。
　　功法详解
　　当法、财、侣、地四项备齐，即可入静室用大功。此时此刻应万念皆空，入坐前用状如馒头的木底座，裹上丝棉，抵住谷道，以防鹊桥漏丹。每日盘膝端坐，二目下视丹田，静久六景自现。待眼前金光三现，正是采大药的火候已到，此时用六根震动的口诀，将舍利震出发动。谷道已有木底座抵住，舌舐上腭，再用吸舐撮闭、五龙捧圣、三车上牵之法，将舍利子升到泥丸宫，再用进阳火三十六，退阴符二十四，经金乌玉兔左旋右转地搅动，将祖窍内的真性炁与乐穴中的真命炁，阴阳二炁合一，化成真种子脱落，走鼻根玄膺穴，此刻上鹊桥漏丹处鼻窍已用木来年堵塞。只有润吞，下降十二重楼，过绛宫下入丹田温养于中，这是采大药过大关的全过程。
[编辑本段]妇女练功法
　　性命双修养生功法，不同于其他养生功法，其他养生功法不分男女，而性命双修养生功法不然。由于男女本身生理上的不同，故在功法上也有不同之处。以养生功法而论，男子有男擒白虎，女子有女斩赤龙。男子衰老有敲竹斗龟，女子衰老有敲琴引凤。男有闭阳关，女有回炁法。因其生理不同，其功法也就各异。以上所说的功法，在整个功法中，是比较高深一些的功法，也是历代不轻易传人的功法。现将龙门派性命双修静养功坤生（妇女）用的功法简介如下。
　　法诀
　　盘膝坐，练静功，全身内外要放松。
　　闭目观心守本命，回光返照意归中。
　　手掐子午除杂念，舌闭天池津自生。
　　深细长匀调呼吸，心定念止是正功。
　　坐到人我两忘时，光在眼前空不空。
　　下座拂面熨双睛，伸臂长腰气血通。
　　浑身上下搓一遍，揉完两乳揉绛宫。
　　持之以恒能驻颜，老人越活越年轻。
[编辑本段]千峰老人十六步养生功法歌诀
　　余师祖千峰老人为了便于入门弟子学习和背诵不忘，将十六步性命双修养生功法编成歌诀。今将此诀公诸于世，供养生功爱好者习诵。
　　初步
　　初打坐，心要定，脚分阴阳气下降。
　　垂帘冥心守祖窍，舌闭天池玄膺开。
　　掐子午，杂念排，祖炁修足玄关开。
　　下座拂面舒筋气，静久而动子时来。
　　二步
　　子时到，采小药，提根转轮收小药。
　　火龙难降两头吹，一提一降龙炁回。
　　收龙炁，是火候，火候不足莫伤丹。
　　单等二候炁火足，开通八脉再采药。
　　三步
　　八脉开，气血舒，以意领气下功夫。
　　一吸督脉升泥丸，二呼任脉降海根。
　　三吸带脉至肩窝，四呼阳维到手心。
　　五吸阴维胸前定，六呼至带归一根。
　　七吸冲脉至降宫，八呼阳蹻到涌泉。
　　九吸阴蹻升炁穴，十呼归根入窍中。
　　吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。
　　八脉开通身属阳，二候一到采大药。
　　四步
　　阴蹻开，身属阳，二候一到采大药。
　　下手点住生死窍，急用巽风六候收。
　　橐龠动时阖辟转，升住起止沐浴功。
　　收炁宝，再封固，封固呼吸用巽风。
　　此是道教顺逆诀，释教涅架三更传。
　　儒教回仁传子思，三教一诀不用争。
　　真口诀，皆单传，回仁养我炁浩然。
　　涅桀断淫不上灭，顺逆颠倒真炁还。
　　三教源流是一理，传授千峰归一根。
　　五步
　　金木合，回光照，文式二火提出窍。
　　三成武火渣滓出，七成文火回光照。
　　回光照，接命根，心存生处能接炁。
　　身内如云炁朝上，六根无漏津液生。
　　六步
　　进阳火，退阴符，闭目四九转神轮。
　　开关四六二十四，乾九坤六度数真。
　　此是卯酉周天数，差之毫厘炁不生。
　　七步
　　龙虎炁，翕聚光，三花聚顶见月亮。
　　离己坎戊玄关动，子卯午酉予收藏。
　　收回我有成津液，送归土釜炼纯阳。
　　牵得龙虎回家养，炁归元海寿无疆。
　　八步
　　牢封固，是蛰藏，回光返照呼吸存。
　　对斗明星炁自动，上不过心下至肾。
　　久动而静入窍中，大定得之蛰藏功。
　　水火既济戊己门，知止定静凝神入。
　　九步
　　凝神入，蒂踵引，消息同动相牵连。
　　真炁上升后天降，真炁下降后天升。
　　四个吸呼不用鼻，若用口鼻道不真。
　　会得蒂踵呼吸法，不羡尘世有黄金。
　　十步
　　真炁动，防夜漏，闭住龙虎二穴门。
　　舌接督脉鼓巽风，左右盘旋转神轮。
　　四九提缩闭精炁，固精关门养元神。
　　子午封固要口诀，舍利将成莫思淫。
　　十一步
　　虚室白，蟾光现，取火提火一九转。
　　内有暗光丹不足，照前用功莫怠慢。
　　谨戒十损勿伤炁，六欲七情要斩断。
　　神炁满足无食睡，舍利养足六景现。
　　十二步
　　养舍利，淫根断，六景齐来蟾光现。
　　三花五炁归祖窍，金机飞电在眼前。
　　龙又吟，虎又啸，仙乐齐鸣在耳窍。
　　自知舍利通身足，景到止火采大药。
　　十三步
　　性命合，金光现，法财侣地备足全。
　　二现止火不用风，三现采药六根震。
　　下有木座五龙捧，羊鹿牛车吸托升。
　　舍利动时而后引，吸舐撮闭侣搓行。
　　过三关，升泥丸，塞住鼻窍木来年。
　　阳火阴符数要足，脱落玄膺送丹田。
　　十四步
　　三千法，炁合胎，对斗明星炼胎形。
　　千升绛宫调养补，识死性活出胎神。
　　十五步
　　天花坠，出胎时，念动而向太空出。
　　庙江一开二光合，急速收回七再出。
　　十六步
　　阳神足，面壁功，炼虚化无空不空。
　　阳神退藏祖窍中，阳神百炼而百灵。
　　大道已成功完毕，性命双修臻上乘。
　　性命功，溯根源，丘祖龙门教外传。
　　了空恩师亲口授，传于千峰把道衍。
　　要问此歌何人作，千峰老人亲口编。
[编辑本段]邱处机祖师采药小周天歌诀
　　极静而动兮一阳来复，药产神知兮妙诀通灵。
　　微阳初生兮嫩而勿采，药物坚实兮十五光盈。
　　时当急采兮莫教错过，久而望远兮采之无成。
　　气驰于外者神亦驰外，神返于根者气亦回根。
　　气曰将尽兮采封候足，子时起火兮须要分明。
　　如何云火兮后天呼吸，如何用火兮呼降吸升。
　　用火玄妙兮如无似有，行火鼎内兮息劾真人。
　　火须有候兮数息出入，名为刻漏兮用定时辰。
　　自子至巳兮六阳用九，三十六息兮采取进升。
　　自午至亥兮六阴用六，二十四息兮退降炼烹。
　　卯阳沐浴兮阳火宜熄，酉阴沐浴兮阴符宜停。
　　不降不升兮沐浴景象，较之大周兮略具微形。
　　周天三百兮除卯酉数，三百六十兮连卯酉名。
　　再加五度兮四分之一，以象闰余兮周天一巡。
　　复归于静兮依然沐浴，神凝炁穴兮再候阳生。
　　行之既久兮精返为炁，回风宜止兮百日功灵。
　　六根震动兮七日口诀，大周功起兮再问迷津。
[编辑本段]张三丰祖师参禅歌
　　初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
　　秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
　　性要悟，命要传，休将火候当等闲。
　　闭目观心守本命，清净无为是根源。
　　百日内，见应验，坎中一点往上翻。
　　黄婆其间为媒妁，婴儿姹女两团圆。
　　美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。
　　这个消息谁知道，哑子做梦不能言。
　　急下手，采先天，灵药一点透三关。
　　丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。
　　水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。
　　心要死，命要坚，神光照耀遍三千。
　　无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。
　　冬至一阳来复始。霹雳一声震动天。
　　龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。
　　恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。
　　玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。
　　天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。
　　仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。
　　三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。
　　假烧香，拜参禅，岂知大道在目前。
　　昏迷吃斋错过了，一失人身万动难。
　　愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
　　元机妙，非等闲，漏泄天机罪如山。
　　四正理，着意参，打破玄关妙通玄。
　　子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。
　　有人识得真铅汞，便是长生不老仙。
　　行一日，一日坚，莫把修行眼下观。
　　三年五载功成就，炼成一粒紫金丹。
　　要问此歌何人作，清虚真人三丰仙。

瑜珈简介

　　Yoga一字，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。
　　近年在世界各地兴起和大热的瑜伽，并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。
[编辑本段]【瑜珈的起源】
　　五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。
　　瑜伽的函义为"结合"，"平衡"，"统一"，不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践"它"，瑜珈是让我们去身体力行的运动。
　　考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。
　　再简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的最终目标就是能控制自己，能驾御肉身感官，以及能驯服似乎永无休止的内心。感官的集中点就是心意，能够驾御心意，即代表能够驾御感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜在能量来促进身体健康。
　　人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此练习瑜伽能保持活力，令思路清晰。
　　现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
　　瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。
[编辑本段]【瑜珈发展历史】
　　现代学者将瑜伽分为三个时期：
　　一、前古典时期：
　　由公元前5000年开始，直到(犁俱吠陀)的出现为止，约有3000多年的时期，是瑜伽原始发展，缺少文字记载的时期，瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门，其中的静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。
　　二、古典时期：
　　由公元前1500年《吠陀经》统的记载下来，到了《奥义书》确的记载瑜伽，到《伽梵歌》出现，完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统，由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。大约在公元前300年时，印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了《瑜伽经》印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。
　　三.后古典时期：
　　由“瑜伽经”以后，为后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。因此，产生出了节食、禁欲，体位法，七轮等，加上咒语、手英身英尚师之结合，是后古典时期瑜伽的精华。
　　19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。一个练气一个练心。
[编辑本段]【练习瑜珈时的准备工作】
　　№时间№：一般来说，人们都是利用早晨、中午、黄昏或睡前来练习瑜珈姿式。其实，只要保证空腹的状态，一天中的任何时间都可以练习。换句话说，饭后（3小时之内）是不宜练习瑜珈姿式的。在真正的瑜珈行者看来，清晨4~6点才是练习瑜珈的最佳时刻，因为此时周围万籁俱寂，大气最为纯净，肠胃活动基本停止，大脑尚未活跃起来，容易进入瑜珈的深层练习状态。
　　№地点№：练习瑜珈最好能在干净、舒适的房间里，有足够的伸展身体的空间，避免靠近任何家具。房间内空气清新、流通，并且能自由地吸入氧气。最好摆上绿色植物或鲜花，也可播放轻柔的音乐来帮助松弛神经。
　　当然，您也可以选择在露天的自然地练习，比如花园等环境较好的地方，千万不要在大风、寒冷或有污染的空气中练习，也不要在太阳直射下练习（黎明除外，因为那时光线柔和，有益于健康）。
　　№衣着№：练习瑜珈姿势时应穿着宽松柔软的衣服，以棉麻质地者为佳，必须保证透气和练习时肌体不受拘束。鞋子必须脱掉，袜子最好也脱掉（天冷时脚部须注意保暖），手表、眼镜、腰带以及其它饰物都应除下。
　　№道具№：练瑜珈当然以使用专业的瑜珈垫为好，当地面太硬或不平坦的时候，瑜珈垫能发挥缓冲作用，帮助您保持平衡。但是，如果您没有专业的瑜珈垫，铺上地毯或或对折的毛毯也可。不要在过硬的地板或太软的床上进行练习，同时注意不能让脚下打滑。初学者也可使用一些道具来辅助练习某些姿式，可用的道具如瑜珈砖、瑜珈绳，甚至墙壁、桌椅等等。很多姿式都可使用相应的道具，帮助您进行循序渐进的练习，同时更准确掌握每一个姿式传达给身体的感觉。
　　№沐浴№：沐浴前20分钟内不要练习瑜珈，因为瑜珈练习会使身体感觉变得极其敏锐，此时若给予忽热忽冷的刺激，反而会伤害身体，消耗身体内储存的能量。沐浴后20分钟内也不宜练习瑜珈，因为沐浴后血液循环加快，筋肉变软，如果马上练习瑜珈，不仅容易使身体受伤，而且会导致血压升高，加重心脏负担。心脏病、高血压、甲亢等疾病患者尤其要注意这一点。
　　另外，在长时间的太阳浴后不要练习瑜珈姿势。在练习瑜珈之前1小时左右洗个冷水澡，能让您的练习达到更好的效果。
　　№饮食№：如前所述，饭后3小时之内不宜练习瑜珈姿式。但是，您可以在练习前1小时左右，进食少量的流质食物或饮料，比如牛奶、酸奶、蜂蜜、果汁等。练习时，您可以喝一点清水以帮助排出体内毒素（当做鸭行式的练习时，您甚至应该大量喝水。）瑜珈练习结束1小时后进食最好。最好吃一些天然的食品，避免食用一些油腻、辛辣或导致胃酸过多的食品。进食要适可而止，吃得太饱会让人感到烦闷和懒惰。另外，练习瑜珈后饭量减少，排气、排便增加属于正常现象。
[编辑本段]【瑜伽练习索引及原理】
　　所有的运动在开始之前都会有一些说明及注意事项，瑜伽也不例外，在这章里我们将详细的说到一些瑜伽练习的注意事项以及为什么会有这些注意事项。
　　一、瑜伽易保持空腹状态练习。
　　饭后三到四个小时，饮用流体后半个小时左右练习为佳，练习中另有规定的不依此例。
　　我们看这条规定的原因。瑜伽的动作都是弯伸扭推挤。弯伸扭推挤是瑜伽的特点。我们做个小实验：有一个大大的塑料袋子，里面盛满东西，你扭压这个袋子的时候，会怎么样？会爆掉。如果我们的胃里盛满了食物再被扭挤，那只能对消化系统造成不应有的负担。如果我们碰巧把米饭粒挤到阑尾里去，那我们可就有大麻烦了。这条是从我们整个身体健康的角度考虑的。既然是从身体健康的角度考虑的，所以不必很教条。也就是说，你这顿饭只吃了一个苹果，那么只需要它消化差不多，等你的肚子空下来就可以练了。只要肚子是空空的，而且，你不是马上蹦蹦跳跳，去引起胃下垂，或者说容易引起食物进入非消化道，就可以。饮用流体30分钟后再行练习，大家有没有这样的感觉，你在喝了水之后，是去跑也好，是去运动也好，是不是会有这样的感觉：胃象一个水袋子似的“咣荡咣荡”。你自己会很尴尬，而且会很难受，而且你的胃肠道也会很难受，所以我们也不要饮水后立刻练习。如果有朋友实在口渴，可以小口啜饮，并且以60毫升以内为宜。然后我们再看，练习中另有规定，不依此例是什么意思呢？这是因为我们的洁净功。比如哈塔六业中的商卡普拉姗拉那，商卡的练习需要喝很多的水，它是借助水配合特定的动作来冲刷你的肠道的，所以说练习中另有规定，不依此例。此外还有热瑜伽的练习，整个练习过程大量排汗，水份流失过多，练习中可小口啜饮补水。
　　二、在做各种瑜伽练习时一定要在极限的边缘温和的伸展身体，千万不要用力推拉牵扯。如果超出自己极限边缘的动作就是错误的练习。
　　在这里有一个词可能大家不是很清楚，什么叫在极限的边缘呢？套句流行歌词说，就是痛并快乐着。我向前伸展，伸展到快无法忍受了，但是在伸展的极限，我感受到了运动的快乐。就可以了。如果你改成痛并痛苦着，那肯定不行，我拉不到老师那样我使劲拉，肌肉会撕裂，拉伤。你要停留在再向前一点就痛并痛苦着，我现在虽然还差一点，但是我痛并快乐着，就是极限的边缘。温和的伸展，有控制的练习。千万不要过度的推拉牵扯。瑜伽被认为是几千年以来，绝少运动伤害的运动。可是现在，练瑜伽受伤的人更多了，是瑜伽不好吗？不是，是大家没有遵守游戏规则。注意，一定要注意这样一条。在做各种瑜伽练习时，一定要在自己身体的极限的边缘温和的伸展自己的身体，千万不要用力的推拉牵扯。
　　三、如果在练习的过程中出现体力不支，或身体颤抖，请即刻收功还原，不要过度坚持。
　　大家可能会出现过这样的状况，比如说做一个船的体位，大家有过肌肉发抖的状况吗？有，抖了是因为什么呢？是因为肌肉疲劳。比如说在你极度疲劳时我再叫你做上二十遍太阳礼，你可能就要罢工了。肌肉也是，抖的坚持不住了，你为什么还要逼它，它会受伤，所以说，当你体力不支，当你还没法做到这件事情时，不要强迫自己去做。不要为你做不到什么而沮丧，只要你经常练习，加以时日，你的身体的耐受力会越来越强，你的体质也会越来越好。。。。。
[编辑本段]【瑜伽姿势的概要及作用】
　　<坐姿：前倾式>
　　向前倾的坐姿不仅能安抚整个神经系统，还能使大脑镇定下来。
　　特别是对初学瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易完成一些，因为完成前倾的站姿需要多花一点力气，而且要具备一定的平衡能力。
　　一般来说，只要前倾的坐姿练好了，就为练习站姿打好了基础，它还为高血压或以及病患者提供了一个实用的选择，他们如果明智听话，就不会把头放在低于心脏的位置。
　　前倾式可以同时对许多身体中的能源中心（气轮）和重要器官产生影响，但是其中最受益的是力源穴（又称中心轮，或第二气轮）。这个气轮掌管着肾和肾上腺，因此，练习前倾式是平衡和加强这些器官功能的有效算什么。
　　前倾式主要分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿交换伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。
　　<坐姿：后仰式>
　　后仰一般要求身体强而有力，而前俯则要求身体具备灵活性。同时，后仰还是加固和调养身体的很好方式，特别是对背部、腿部和臀部的肌肉。如果你觉得自己不具备做后仰式的力量，那么请先练习难度为一星的站姿，例如战士式。
　　1、后仰式能增强脊椎骨的灵活性，帮助改善站姿和坐姿，并保持脊椎的弹性。它们还能通过增加脊椎区域和从脊椎伸出来的神经的血液供应，而使神经系统受益。
　　2、伸展腹部区域，而且能在很大程度上帮助消化，因为它们能调理在一般情况下比较弱的腹部肌肉和消化器官。它们还能扩展和打开胸部区域，增加肩膀的灵活性，从而帮助胸部得到更大的扩展。这能为深呼吸创造更好的条件，使呼吸系统也能受益。在身体保持后爷时，大脑也会进入被动的平静状态。
　　3、后仰式能影响到许多能源中心。例如，每当脖子伸直或下抬起时，喉轮，位于喉咙的能源中心，就会受到影响。
　　在执行完整的后仰式时，所有气轮都会受到影响。不过，最受影响的，同时也是获得最大利益的气轮，就是脐轮，也就是第三个能源中心，它与腹部神经丛关系密切。
　　这个气轮还与胰腺有关。胰腺对胃、肝脏和脾都有化学影响。从能量的角度来看，所有器官都相互关联、相互支持。
　　胰腺通过产生胰岛素来调节身体的糖含量。如果胰岛素的含量减少了，那么很容易导致糖尿病，而且肌肉也不再有能力有效利用葡萄糖。脾的功能是区分每个人摄取的纯净和不纯的食物。
　　这些身体机能和它们相关的气轮也会影响我们的情绪。例如，我们辨别事物价值的能力非常重要。当脾的能量被阻塞，就会导致负面情绪，并让我们分神、过于担忧、以及产生“停滞”的感觉。通过这种方式，脾影响到我们做决定和在生活中继续前进的能力。
　　后仰式主要分为猫伸展式、骆驼式、眼镜蛇式、蝗虫式、弓式、鱼式、狗伸展式、桥式。
　　<坐姿：脊椎弯曲式>
　　脊椎扭曲式对排列各个脊椎骨的位置特别有用，它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。这些姿势能够温柔地按摩腹部区域的内脏，并提供新鲜的血液滋养这些器官。它们还能扩胸，为更好地呼吸创造条件，特别是使用胸腔的呼吸。
　　脊椎扭曲式让神经系统的神经中枢重新焕发活力，这些神经中枢从脊椎一直延伸到身体外围。所以这些姿势对自治神经系统的影响比任何其他类别的姿势都大，特别是对迷走神经的影响。它具备安排和使身体和大脑平静下来的作用；所以它不仅使身体容光焕发，还可以使微妙的气轮系统充满活力。
　　自治的神经系统是由大脑主干和视丘下部控制的，它负责所有我们意识不到的身体功能。这些功能包括消化、呼吸、腺体和荷尔蒙的分泌、心跳、血液循环以及肾脏和肝脏的功能。
　　迷走神经是我们身体中心副交感神经系统的重要部分，同时它也影响到交感神经系统。副交感神经系统是自治神经系统中安静、放松的部分，它能平衡交感神经系统的活跃、刺激性作用。
　　迷走神经从大脑一直延伸到脊椎，最后在腹部神经丛结束；这根神经与七个能源中心（气轮）有关，这些气轮又与身体中各种交感神经丛关系密切。
　　通过让神经中枢充满活力，能量和力量被聚集到一起，从而释放出被封锁在体内的能量，通过这种方式，能量能更好的被利用。我们可以通过执行脊椎扭曲式来达到释放能量的目的，同时使身体和体力（与气轮有关的）各个微妙部分充满活力。
　　后仰式主要分为脊椎扭曲式、坐扭曲式、新月式。
　　<站姿>
　　在瑜伽中，反姿势对所有姿势都非常重要，进行反姿势的目的是为了在执行那些不对称的站姿后，让你的身体恢复对称，同时这些反姿势还能让你的大腿和脊椎得到放松伸展。
　　站姿主要分为山式、蹲伏式、弯腰伸展式、侧面弯腰伸展式、战士第一式、战士第二式、三角伸展式、旋转/翻转三角式、侧三角伸展式
　　<平衡的姿势：站立和手的平衡>
　　它是指通过平衡或均等地使用身体，使身体灵活地移动，摆姿势和协调四肢。它能使你的大脑宁静安详，注意力集中。
　　平衡姿势主要分为树式、战士第三式、半月式、鹰式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、后仰支架式、乌鸦式、手倒立式
　　<倒立的姿势>
　　倒立姿势是瑜伽训练中不可或缺的一部分。它们能通过各种各样的方式影响身体的机能，使我们得到生理、心理和精神上的益处，而且这些姿势还能使整个系统重新充满活力。例如，它们能消除疲劳、缓解失眠、头痛、静脉曲张、消化疾病、以及过多的紧张情绪和焦虑。
　　倒立主要分为肩倒立式、犁式、蝎子式、头倒立式
　　<休息和放松的姿势>
　　有效动作在发挥最大能量时，往往就是最放松的时候。
　　放松的姿势主要分为仰卧放松功、卧英雄功、半身仰卧放松功
[编辑本段]【购买瑜伽服应该注意些什么?】
　　对于初学者来说，服装是最基本的装备，我们经常可以看到瑜伽的动作都比较柔软，而且幅度都比较大，所以就要求瑜伽的练习服装一定不要太紧身。太贴身的衣物，对于动作的伸展性并不好，我们看到的瑜伽服基本上都是上紧下松的，上衣一般相对紧身点，但裤子肯定是宽松的，这是为了方便把动作做到位。上衣只要能够穿出自己的气质就可以了，而裤子以宽松、休闲为主。
　　舒适自然为主
　　若是您看过印度瑜伽人的老照片，会看到男人（印度传统是只有男人才能练瑜伽）全身近裸，只有下半身包着一块布。是的，那就是传统的瑜伽服。但是这样的穿著很舒适，却不见得适当，不是吗？
　　采购建议：
　　很多想学习瑜伽的MM都不知道瑜伽服该到哪里去购买。首先，假如你选择便宜的话，那就可以自己解决，一般来说，我们以前穿的宽松的裤子，稍微有点弹力都可以当作瑜伽裤，针织的、棉的、麻的都可以。再次是到一些款式比较追求休闲的时装品牌店去选择，我们知道，最佳的瑜伽服，裤子最好是有抽绳的，长度可以根据需要自由调节，而这样的裤子在很多品牌的服装中都可以找到。至于上衣，一般没有特别大的要求，只要适合自己就好。另外，在一些内衣品牌店中，我们也可以看到瑜伽服的身影，比如说爱慕内衣，在这里你就可以看到专业的瑜伽服。当然，我们有可以去专业的运动商店购买，在健身房一般也配有标准的瑜伽服供大家选择。
　　而对于很多不喜欢出门逛街的人来说，在网上搜索一下就可以找到许多瑜伽服的卖家，一个键盘就可以搞定自己需要的东西了。
[编辑本段]【瑜伽和印度哲学】
　　瑜伽已有数千年的历史，唯一的经典是根源自公元前两百年的著名瑜伽行者(YOGI)帕坛伽利(音译)所著的《瑜伽经》（瑜伽的重要理论著作）。严格来说，瑜伽是一种身心锻炼的统称，好比中国讲返本归源、导引等等，瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别，都被尊称为瑜伽士（Yogi,女性为Yogini）。
　　古印度的宗教哲学派别林立，不过有两本着作被大多数印度人尊为经典，一是《奥义书》，二为《博伽梵歌》，古印度婆罗门教提倡“梵我一如”理论，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商卡拉的影响，这两本书也被往后大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，与宗教无关，也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，最高意识）的合一（即“梵我一如”），一直到成佛成仙，或者其它教派所说的最高目的，瑜伽术都是被认可的途径之一。
　　印度古语有云：世上有两种超越太阳轨道（获得永恒）的方式：
　　1.在瑜伽中离弃世间；
　　2.在战场上委弃身体。
　　这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的“功德成神”说，与儒家的“忠烈祠”信仰。
[编辑本段]【瑜伽的分类】
　　瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。
　　按照瑜伽的真正意义是不可分的，因为不管如何的一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有许多出处；只是现代人总是希望强调自己的工具特别的好所以不知不觉中就开始排斥其他的工具，这种思想最后影响了更多的人，我在这里进行区分，只是希望大家能够更好的明白瑜伽具有的特点，这些特点使她格外的生动，希望大家不要特别注意某一种方法而忽视了更为重要的东西。
　　智瑜伽提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。
　　瑜伽哲学认为，有形的身体只是内在的存在或灵魂的载体。比它更重要的是“微妙”的身体（pranayamakosha），它通过许多气脉和能量中心，包围着有形的身体。瑜珈哲学认为练习瑜珈可以激活身体的功能。
　　柏坦加利之树的低级分枝注重有形身体，而高级分枝则注重微妙的身体。对后者进行解剖，可以看到它由七个能量中心--轮（chakras）和七万多个气脉（nadis）组成。通过学习控制呼吸和瑜珈姿势的身体训练，你能控制通过身体的能量流向，最终实现精神的圆满。
　　七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈‘，它是把微妙身体与有形身体相连的能量中心。脉轮储存人所有的能量或生命力（prana），通过呼吸来控制能量的释放。每个轮与某种体能或情感相关联，通常也与一种元素相关联。除了天顶轮以外的所脉轮，都有它们各自的咒语。
　　这七个轮按顺序、有一定间隔地分布在主气脉上，中脉沿着脊椎形成一条垂直地路径。第一个轮位与脊椎底部，是海底轮，它意味着根基或生命来源，与生命和土相关。生殖轮（意为“灵魂之所”）是性欲和享乐地位置，属水。下一个是脐轮，意为“太阳”，与或相关，它控制着人的意志力和耐力。心轮意为"不败"，它与爱情和激情的胜利相关，主宰“气”。喉轮主宰智慧和创造力。眉间轮位于前额的中心，与知觉和意识相关。在气脉上的最后一个轮是天顶轮，象微着永恒和开启智慧于灵魂之门。
　　气脉图气脉在整个身体中织成一张气脉网。最基本的气脉是中脉，沿着脊椎形成一条垂直的通道，把七个轮连接起来。位于中脉两边的是二级气脉，即右脉和左脉，他们互为相反地控制着身体中地能量--用两极描述为男性和女性或阴或阳，与大脑地的左半球和右半球控制有形身体中不同功能的情形相似。
[编辑本段]【瑜伽的其他类型】
　　密宗瑜伽
　　TantraYoga。千年师徒的秘密传承，着重于开发生命能量，超越凡人境界的修练。密宗瑜珈的特色为复杂曼陀罗图案(Yantra)、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、利用性能量引出生命能量的修练法、变换物质的练法、利用尸体的修练法、太阳能修练法等等。
　　高温瑜伽
　　BikramYoga。强调在温度高达摄氏四十度上下的教室里练习体位法，以大量流汗为乐，偶有人因身体不佳受不了而产生呕吐虚脱等症状。因为BikramYoga有专利问题，高温瑜珈练法有的称为HotYoga（热瑜珈）以规避，名称不同内容一样，但是业者会以更好的温湿度调控设备作区隔。
　　舒缓瑜伽
　　RestorationYoga，以尽量放松身心为主的体位法练习，教练内容以引导身体放松舒缓为主，主要针对有失眠、高压力问题的人。著名的SivanandaYoga派别近似此类。
　　Iyengar瑜伽
　　以著名的印度国宝B.K.Iyengar大师为名的瑜珈，Iyengar大师目前年高八十多岁，从事瑜珈教学数十年，是当今全世界最推崇的瑜珈祖师。其瑜珈锻链以姿势的精准、着重练习顺序、使用辅助器材等等为特色，也是目前公开介绍呼吸锻链法最多的瑜珈上师。
　　Ashtanga瑜伽
　　SriK.PattabhiJois创立的瑜珈教派，Pattabhi大师是Iyengar大师的师兄弟。Ashtanga的特色是强力连续的体位法操练，强调动作与呼吸的配合，以及采用Ujayi呼吸法，AshtangaYoga依照困难度安排数套连续不断的体位法顺序，每套完全练完要一到二小时甚至更久，其中包含许多困难的动作，AshatangaYoga会让练习者对自己的身体产生强烈的信心。
　　双人瑜伽
　　以情侣夫妻配对练习体位法为特色的瑜珈，非派别，因为瑜珈教室要增加课程特色以吸引学员而产生。
　　孕妇瑜伽
　　顾名思义，同样因为瑜珈教室要增加课程特色以吸引学员而产生。
　　孕妇练习瑜伽可以增强体力和肌肉张力，增强身体的平衡感，提高整个肌肉组织的柔韧度和灵活度。
　　在妊娠的第一阶段，孕妇做任何费力的身体操练常常会不能坚持而最终放弃。建议孕妇从妊娠第4个月开始进行锻炼。对没有流产史、积极健康的未来母亲，只要觉得准备好了就可以开始进行一些轻柔的增强身体力量和提高肌肉柔韧性和张力的锻炼。
　　在整个妊娠过程中，孕妇可以练习不同的不同的瑜伽姿势，但必须以个人的需要和舒适度为准，瑜伽的练习因人而异，必须与人的身体状况协调。练习时如有不适感。可以改用更适合自己的练习姿势。
　　孕妇练习瑜伽可以增强体力和肌肉张力，增强身体的平衡感，提高整个肌肉组织的柔韧度和灵活度。同时刺激控制荷尔蒙分泌的腺体，增加血液循环，加速血液循环，还能够很好地控制呼吸。练习瑜伽还可以起到按摩内部器官的作用。此外，针对腹部练习的瑜伽可以帮助产后重塑身材。
　　瑜伽有益于改善睡眠，消除失眠，让人健康舒适.形成积极健康的生活态度。瑜伽还帮助人们进行自我调控，使身心合而为一。
　　但是要注息的是，瑜伽并不是使怀孕和分娩更为安全顺利的唯一方式。瑜伽只是在整个妊娠过程当中帮助孕妇进行适当锻炼。“分娩”要消耗大量的体力，因此大多数孕妇在分娩来临前会感到恐俱和不安，这是很正常的现象。练习瑜伽可以让这个过程变得轻松简单并有助于孕妇在产前保持平和的心态。
　　亲子瑜伽
　　让父母与小孩一起进行的瑜珈体位法练习，同样因为瑜珈教室要增加课程特色以吸引学员而产生。
　　塑绳瑜伽
　　一般的瑜珈体位法练习加上绳子等器材为辅助。
　　塑球瑜伽
　　一般的瑜珈体位法练习加上或大或小的弹性球等器材为辅助。
[编辑本段]【瑜伽的修持方法分八个阶段进行】
　　道德规范：
　　道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。
　　自身的内外净化：
　　外净化为端正行为习惯，努力美花周围环境；内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。
　　体位法：
　　是姿势锻炼，能净化身心，保护身心，治疗身心。体位法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。
　　呼吸法：
　　是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。
　　控制精神感觉：
　　精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。
　　冥想、静定状态：
　　只有通过实际体验去加以理解，难以描述。
　　坚持者进入“忘我”状态:
　　即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。已进入了无限广阔的宁静世界。
　　以上八个阶段综合起来即瑜伽。
　　八个阶段又分四个步骤来实现。
　　第1和2阶段是思想基础，思想准备。
　　第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。
　　第5和6阶段进行初步静坐修持静功。
　　最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段。
[编辑本段]【瑜伽与一般运动的不同】
　　瑜伽：必须集中意识，使身体在某姿势下静止维持一段时间，而达到身心的统一。使内分泌平衡，身体四肢均衡发展。全身舒畅，心灵平静，内在充满能量；睡眠时间不需要太长。
　　一般运动：使身体机械式的不停地动，无需用意识。使肌肉发达，但不均衡。体力易消耗，肌肉易疲劳，需要长时间睡眠以恢复体力。
[编辑本段]【瑜伽的好处】
　　瑜伽的治病力量：长期练习瑜伽姿势、调息法及放松法可预防百病，尤其是糖尿并高血压、饮食失衡、关节炎、动脉硬化、静脉曲张、哮喘等慢性疾玻有研究显示，长期练习瑜伽的人比普通人更懂得控制自身的体温、心跳率和血压水平。近年医学界已证实瑜伽可以有效调节神经系统及内分泌系统，进而改善个人整体健康。目前，瑜伽已被应用在治疗艾滋病的层面。而它在心理及精神方面的影响力，更被用来改善囚犯的精神健康，帮助他们减轻精神压力、恐惧感、攻击性，以及改善他们重归社会的能力。瑜伽的益处多不胜数。当我们明白生理、心理和精神三方面的健康并不能分割处理时，自然会对整体生命有更透彻的了解。瑜伽的最终目的，是拓宽个人意识，令我们更了解当下生命的意义和价值。
[编辑本段]【热瑜伽为什么要加热？】
　　据悉，热瑜伽由26种伸展动作和2种呼吸方法组成，也属于柔韧性运动，它能改善脊椎柔软度，尤其适合办公室一族。它藉由一些扭转弯曲伸展的静态动作及动作间的止息时间，直接刺激神经和肌肉系统，并且可以减轻体重。
　　在热瑜伽教练的邀请下，记者参加了一堂热瑜伽课程，对热瑜伽一探究竟。
　　1、体验热瑜伽
　　在上课之前，记者按照莫教练的嘱咐：训练前3个小时不要吃东西，并且在课前20分钟时最好喝一大杯水。
　　走进了热瑜伽教室，迎面扑来的是一阵阵热浪。宽敞明亮的练习室内虽然坐满了前来练习的人，却十分安静，每个人的身边都有一瓶水和两条毛巾。莫教练说，“因为室温较热，毛巾是用来擦汗的，水是在训练中间补充水分用的。”
　　准时上课。教练介绍完课程的安排和喝水等要求后，便开始姿势的练习。刚刚开始做一两个动作，记者便开始出汗。在训练中，每一个姿势教练都要求重复做一次。虽然莫教练在学员做完每一个姿势之后，都让有合理的放松，但记者仍觉得黄豆大的汗珠正顺着脸颊直往下流。
　　在这种温暖下似乎每个人的柔韧性都达到了最佳状态，伸展、拧挤到最大限度，任凭汗水肆无忌惮地“涌出”来，不一会儿，衣服就湿透了。这时好像能感觉到体内的压力与毒素一起排出体外。
　　由于是第一次参加热瑜伽的训练，莫教练告诉记者，“初学者会一时难以适应这种温度下瑜伽练习给心脏和呼吸系统带来的压力，会有头晕的反应，这种现象是很正常的。这时你可以躺下稍做休息。”
　　2、热瑜伽这样减肥
　　莫教练告诉记者，练习瑜伽确实可以减轻体重。瑜伽用两种方法达到这个目的。
　　第一，一些体位能刺激松弛的腺体增加释放荷尔蒙。甲状腺由于与身体的新陈代谢有直接的关系，能影响体重。而热瑜伽包括肩立与鱼跃龙门在内的几种体位，特别适合调整甲状腺。脂肪代谢也因瑜伽而增加，所以脂肪会转换为肌肉与能量。这意味着在减少脂肪的同时，你也能得到较好的肌肉质地与较高的活力水平。
　　第二，瑜伽的深呼吸运动能增加体内细胞的氧气吸收量，包括了脂肪细胞，使得氧化作用增加而燃烧更多的脂肪细胞。
　　莫教练说：“如果你并未超重，你的体重将会维持原状。如果你体重不足，就会增加体重。增加的是健康坚实的身体组织，而非脂肪。也就是说，瑜伽能创造理想的体重。这是因为瑜伽具有令腺体活动正常化的功能。”
　　3、瑜伽为何要“加热”
　　热瑜伽是由印度人比克拉姆在瑜伽的一个分支——哈达瑜伽的基础上创立的。
　　在热瑜伽系列中，比克拉姆保留了原始哈达瑜伽的26个姿势，并把它们作了科学的排列。这26个动作是按照人体肌肉、韧带与肌腱的特点科学地安排出牵拉加热的顺序。比克拉姆认为，如果练习者在没有适当地给予相关肌肉准备活动而跳到第15个动作，其结果与仓促地做一次后空翻一样是不会令人愉快的。因此练习时要按教练的指导顺序来做，否则就会出错。
　　热瑜伽要求练习者在38至40摄氏度的室温下，是因为比克拉姆认为，在身体未热的情况下练习瑜伽很容易受伤，这就好比把一块钢铁加热后，你用锤子便容易把它改变成你所想象的形状，而不加热的钢铁用锤子也没有办法让它改变形状。
　　热瑜伽的倡导者认为，这套动作可在90分钟内协调的把身体恢复到一个平衡的境界，使全身都得到锻炼。能够系统地把充满氧气的新鲜血液100%地输送到身体的各个部位，让它们恢复到健康的、自然的工作状态。
　　除了减肥的作用外，热瑜伽对失眠、偏头疼、腰背痛、颈椎并胃肠疾病等都有治疗作用。同时练习瑜伽者可以减少面部皱纹，使人感觉年轻、长寿，并能增加疾病抵抗力，改善视力与听力，体重减轻，心智情绪健康以及直觉更敏锐等效果。
　　4、练热瑜伽心脏病人要谨慎
　　瑜伽营养的主要原则是分量少，吃高品质的食物。瑜伽修行者建议吃许多水果、蔬菜、完整的壳类与生的坚果，因为富含生命力量，肉类必须少吃或完全不吃；也尽可能吃新鲜而生的食物，不吃太烫或太冷的东西。酒精被视为有损健康，而且会阻碍瑜伽进步。
　　教练建议：
　　1、在训练时，全程都用鼻子呼吸：鼻毛可过滤脏空气和有害细菌，也可安定神经，让身体更健康。
　　2、练瑜伽前后一小时不要进食：保持空腹态。
　　3、把握体位法的缓慢过程和全身移动的感觉，比完成姿态更重要。
　　4、保持完成姿势时的呼吸数，以自己的体能为限。初学者保持3—5次的呼吸数即可，往后再慢慢增加次数。
　　5、练瑜伽只要持之以恒，尽自己最大的能力发挥，便能达到效果。同时，要提醒心脏病人注意，高温可能会带来不适。
[编辑本段]【瑜伽茶道】
　　“瑜伽茶道”由中国大陆瑜伽学者石鉴月先生、徐永立先生，依据中国传统茶道，参照中国禅茶道、佛茶道、台湾“无我茶道”，结合瑜伽的理念与精神,编创而成,现已得到国际瑜伽协会认证,并获得国家知识产权保护，正在全球推广。
　　瑜伽起源于印度，茶道起源于中国。瑜伽和茶道相结合，这是两种相近的古老的东老的东方文化的融合。中国传统茶道的和谐、宁静、超脱与瑜伽的思想有异曲同工之妙，瑜伽的回归、感恩、宁静、通达，以及祛除烦恼、善待一切事物的理念也与中国茶道有相通之处。
　　瑜伽茶道四大精神内涵：回归、感恩、宁静、通达。
　　1、回归：回归自然、回归纯朴、回归当下、回归本善。将人世间一切烦恼、恩怨、功利、尘劳，暂且丢在回归的路边，专心融入此时此地此景此情之中，将茶道现场当作你温馨的家园、当作你心灵的宁静港湾。
　　2、感恩：思水之源、茶之本，念茶会之友情礼遇，感天地恩如父母恩、感众生恩如同胞情，以感恩的情怀来扩展自己的心量，以至能包容一切、善待一切、无私奉献、平等博爱。
　　3、宁静：品茶洗心、净心静坐，不问何方叶、哪方水，放下杂念，放下推想，不带功利企求，不假分别计较，以一颗静若处子的平常心来喝茶，于品茶中渐入悠然澄明的心境。
　　4、通达：宁静安详之中，化解了习气、偏见、狭隘与固执，沉重的包袱放下了，超然的见地升起了，灵光独耀之中，会有豁然开朗的觉知，会有茅塞顿开的启悟，会有潜藏心底的本能智慧被激发。静静地享受吧，静静地感悟吧，超然的境界会一层高于一层闪现,直至通达无碍、自在超脱。
[编辑本段]【练习瑜伽的常见的误区】
　　误区一：只有身体柔软的人才适合练习瑜伽
　　因为练习瑜伽，身体才变得柔软，而非身体柔软的人才适合练习瑜伽，这是多数人对瑜伽的误区。此外瑜伽讲求适度即可，而并不追求动作完成的幅度大小，只要练习者尽力而为便可收到理想的效果。
　　误区二：瑜伽就是一种减肥运动
　　瑜伽练习的最终目的是身（身体）、心（思维、情绪等）、灵（感知事物的本能）三者的平衡，因此练习者不仅获得了身体的健康，还获得了心理的健康和本能的发展。就健身而言，瑜伽的作用还包括调节内分泌，治疗和辅助治疗疾病，减缓疲劳和压力等等。因此，仅仅把瑜伽认为是一种减肥运动的观点是不完全的，减肥只是练习瑜伽的目的之一。
　　误区三：瑜伽是一种女性化的运动
　　瑜伽虽然在女性群体中受到了莫大的欢迎，但瑜伽并非女性的专利。因为，瑜伽最初的练习者（或称发明者）全是男性，该点可从瑜伽的很多动作上得到证实。此外，当今知名的瑜伽大师几乎全是男性。在欧美某些国家，男性练习瑜伽的普及程度甚至高于女性。
　　误区四：瑜伽需要团体练习才有氛围
　　团体练习固然有其氛围所在，但瑜伽本质上是一种自我修习的方式，因此，在自我练习的过程中更容易全身心投入，从而收到事半功倍的效果。
　　误区五：瑜伽就像柔术或舞蹈
　　瑜伽同柔术、舞蹈的练习目的完全不同，柔术和舞蹈是以表演为主要目的的，而瑜伽的练习目的是从身、心、灵三方面进行全面修习，过程中需要体位、呼吸、冥想、放松等多种技法的配合，其目的是完全的健康和自我修习。因此瑜伽同柔术、舞蹈虽然形似，却神差千里。
　　误区六：坚持练习是一件痛苦的事
　　瑜伽并非是一种累人的运动，相反它可以解除疲劳，焕发精神，每天练习瑜伽就像做了一个全身由内脏、腺体到肌肉、骨骼，甚至大脑的休闲按摩，其舒适感觉非其它方式所易获得。此外，任何一种健身运动都需要长期的坚持，才能有傲人的成绩！
[编辑本段]【瑜伽饮食习惯】
　　瑜伽哲学认为，食物同时具有生理和心理的作用。有些食物有益，有些食物有害。
　　1刺激性食品
　　瑜伽称为“变性性食物”，在提供热量同时也刺激身心。这种食品具有刺激性，并且含有咖啡因。提炼过的糖、洋葱、大蒜、辣椒，以及任何具有强烈味道，如甜、酸、苦、辣、咸的原料或作料。如果消耗过多刺激性食品，它将刺激内分泌和神经系统，使大脑激动起来，从而与瑜伽的平静知足背道而驰。
　　2压抑性食品
　　瑜伽中指“惰性食物”，此类食物扰乱身心安定，使人易怒，易妒，变懒惰萎靡。这种食品具有一定的抑制作用，让我们丧失能量，毒害我们的身体系统。压抑性食品包括不新鲜的、没味道的、腐烂或过熟的食品，例如罐头、冷冻、经过加工或腐烂的食品、肉类和酒精类饮料。
　　3健康食品
　　称“悦性食品”，给身心带来纯净和愉悦，促进生长。这种食品非常干净鲜活。例如新鲜水果和蔬菜、坚果、种子、豆制品、粮食、奶制品和蜂蜜。
　　健康饮食习惯的一般性指导原则
　　健康的饮食习惯是坚持只进食乳品蔬菜类食品，包括水果、蔬菜、坚果、种子、豆制品、粮食、奶制品和蜂蜜，而不吃刺激性和压抑性食品。尽管要改变长久以来形成的饮食习惯非常困难，但是你还是要尝试遵照这些原则来做，几个月后，你就能体会其中的好处。如果你决定减少或停止进食肉类食品，那么就必须给身体足够的时间适应这种新的饮食习惯。其实健康饮食习惯中最重要的一点是，尽量在食品处在最自然状态时摄取它，这时食品是最新鲜的，也是最有营养的，并且充满着活力。这样的食品不仅易消化，而且还能加快缓慢的消化过程，使肠胃更健康。
　　*摄取大量水果、蔬菜和豆制品
　　*选择新鲜的食品，不要摄入冷冻、加工或处理过的农产品和罐头。
　　*适量地摄取坚果和种子类食品，它们能提供身体必需的脂肪酸和蛋白质。
　　*尽可能地选择全麦面包或面条。
　　*选择原汁原味的酸乳酪。
　　*用蜂蜜取代白糖，用枣和干果制品取代甜品，如果有可能，用长豆角代替巧克力。
　　*摄入各种不同的食品。
　　*避免经过防腐处理，加入色素和添加剂的食品。
　　*避免油腻或油炸过的食品。
　　*减少红肉和鳮肉的摄取，主要摄取鱼肉，因为鱼肉更易消化。如果你要吃鸡肉和鸡蛋，选择在农场自由放养的那种。
　　*无论你吃什么，都要缓慢仔细地咀嚼食物。消化过程从食物进入嘴巴的那一刻开始，各种各样的食物与唾液混杂在一起。只要你嚼得足够烂，胃可以消化任何东西。
　　*适量进食，换句话说。吃到八分饱就可以了。我们应该健康地看待这件事，填满胃到三分之二的容量，留出三之一容量，这样胃就可以完全地吸收食物的养分。
　　*每次进食之间应留出足够的时间，这样让胃处于空心状态，并能使你胃口大增。
　　*戒掉吸烟，喝酒，摄取咖啡因和任何其他刺激性或压抑性食品的习惯。
　　注意：在你对自己的饮食习惯做出重大改变之前，请先咨询一下你的保健医生。因为你的身体有可能要经历一个解毒过程，并出现一些暂时的症状，你可以通过使用草药或采取其他医疗措施来缓和这些症状。
　　练瑜伽应该多吃的四种素食
　　蔬果汁：在讲那四种食物之前想告诉你蔬果汁制作方法：把那些洗干净的蔬菜或是果汁放入有水的锅中，通过长时间的炖熬，蔬菜或是水果的颜色和营养都溶解到水里，把炖烂的蔬菜或水果捞出来扔掉，在汤中放入盐和糖等到温和时饮下。
　　沙拉：所有可生吃的蔬菜都可以做成沙拉，如黄瓜、西红柿、胡萝卜、莴苣、卷心菜
　　新鲜水果：对于任何人来说，水果总是有营养的食物。为了使瑜伽练习取得良好的效果，吃新鲜水果是非常重要的。并不是必须吃那些昂贵的水果，一般常见的水果同样有丰富的营养。
　　生坚果：建议大家能吃一些从硬壳剥出来的生坚果。如：榛子、开心果、杏仁、山核桃和核桃仁等等，把这些坚果混合起来，每天只需要吃一小把。生坚果具有使体内生热的功能，所以宜于冬天食用，夏季可以少吃。
[编辑本段]【练瑜珈时的环境】
　　1、明亮开放的空间，要求地面必须是结实和稳固的。
　　2、制造一个安静的环境，把电话线拨掉，手机调成静音模式。
　　3、房间的温度应该保持在中等偏暖的范围内，不要太热，不要太冷。避免在阳光直接的照射下练习瑜伽。
　　4、专业的瑜伽垫子或者铺上一条大浴巾、防滑垫等。
　　5、穿一件舒适、宽敞或有弹力的衣服，让身体能够自由的运动，避免你的呼吸或循环受到限制。
　　6、应该赤足练习，但如果太冷可以穿着袜子。请把身上的首饰都取下来。
　　7、练习之前请不要直接进食，饱餐之后要空腹三到四小时，小吃之后空腹一到两小时方可开始练习。
　　8、在练习前尽量清除膀胱和内脏的杂物。
　　9、在练习前先洗个温水澡，尤其是热瑜伽。
　　10、正式上课前可以做一下简单的预热活动。
[编辑本段]【八支分法瑜伽】
　　八支分法是瑜伽者遵行的准则，通过这些瑜伽实践，练习者可获得辨别力，这让我们摆脱生命中的假相，获得解脱痛苦的能力。
　　禁制、遵行、体位、调息、制感、执持、冥想、三摩地
[编辑本段]【瑜珈菜鸟谨记八大要领】
　　最近很多想要练习瑜伽的mm问我练习瑜伽最基本应该注意哪些事项，我在这里整理了一些资料，希望能给想要了解瑜伽练习瑜伽的mm有所帮助，下面就开始学习吧：
　　★1.我要呼吸
　　你在呼吸吗？呼吸是每个人与生俱来就会的养生法宝，只是我们平时只做到了百分之三十的呼吸，其余不但未能完全运用，甚至忽略了！其实，只要回归到婴儿时期的单纯探索，你将惊觉原来瑜伽的呼吸法是如此单纯简易。在此我要大声疾呼：呼吸吧！大大地做深呼吸，接着再深呼吸几次──现在是不是觉得整个人变轻松了呢？让我们配合瑜伽的练习，找回其余百分之七十的潜能，发现自己的单纯与能量！
　　★2．我要热身
　　你常常固定一个姿势几分钟后再活动身体时，觉得全身发麻动弹不得吗？小心，小心，你的血液循环缓慢到以发麻来向你抗议了！现在正稳如泰山坐着的你，小心就快成化石了──化石如果掉落会坏了、折了、裂了、伤了的道理，你一定知道！所以如果你是完全不运动的人，快起身动一动僵硬的身体。但是记住，一定要先暖身才不会像化石一般伤了身子喔！“暖身”是做运动前一定要做的事，尤其是进入瑜伽练习前。不管你是完全不动的化石人还是经常有运动的活动人，做任何运动前，“暖身”都是非常重要且必要的运动安全概念，才可避免不必要的运动伤害。
　　★3.我要放松
　　我们常看到一些婀娜多姿的舞者一舞动身躯，全身就散发出一股柔软、灵活而优雅的肢体语言，吸引着我们久久无法移开目光，那种柔美的姿态真是令人羡慕不已。如果换成同手同脚、全身硬邦邦像一根木桩上下跳动的画面，那真是不堪啊！所以柔美的要诀就是先学会放松，而要入门做个瑜伽美人当然就要有放松法宝才行！
　　★4.我要感觉
　　其实练习瑜伽是非常简单易行的，只有一个诀窍，就是练习时“跟着感觉走就对了”！请你跟我一起大声说：“我要感觉！”就是因“感觉”是非常简单的事，很容易被忽视了，例如在日常生活中，你有随时感觉你在呼吸吗？你有随时感觉你在放松吗？你只要对自己的“感觉”多些敏感，就能感觉到身心是否平衡，也能感觉到全身是否有受压力影响或身体不适，而藉由练习瑜伽体位法感觉身体随着肢体扭转、折叠、后仰、前弯……等活动，去施力、按摩、伸展、压挤、放松你的全身，并在练习过程中，以你最能感受的程度去操作施行。
　　★5.我要专注
　　认真的女人最美，因为认真专注就是一种迷人的因子，将这因子散发到全身每个部位、每个细胞，你当然美透了！练瑜伽就必须要如此认真专注于全身内外每寸、每分的感觉，并唤醒身体的机能，感觉并疼爱你的身体，并将最有感觉的部位以专注的意识力去感受、去体会、去保护，让瑜伽体位法的练习，在身上因姿势的变换时而按、压、摸、推、拉、挤、紧、松等感觉，以专注的意识力去品味、去体验、去收获、去提升、去享受，并且感受时而酸、痛、胀、麻的变化和舒适感以收最佳效果。
　　★6.我要平衡
　　你有多久没有均衡一下了？“均衡”对健康是很重要的，身心均衡则会容光焕发，失去了均衡的人绝对黯然失色，就像房子若没有坚固平衡的根基绝对盖不成高楼大厦。唯一例外的意大利比萨斜塔可是几十世纪才出现的唯一奇迹，后人也为了维持它的平衡而想尽方法修复维持，并且找出“不平衡中的平衡”来加以维护。因此，平衡是非常重要的，有了平衡才有坚固的栋梁，有了平衡也才有健康的身心。所以练习瑜伽的另一个窍门就是一定要“平衡”：做了简单的后弯记得也要前弯；做了左边别忘记右边，扭了右边也记得扭扭左边，如此平衡的练习才正确！
　　★7.我要持续
　　练瑜伽时，三天打鱼、两天晒网的心态要彻底消灭，否则想拥有美美的身材及健康的身体的效果，必定会打折扣。持续与坚持是非常重要的瑜伽学习精神，如果你想练才练，不练也无所谓而太过随兴，最后必定会放弃练习，那真是太可惜了！其实要持续并不难。特别提醒你，当你翻阅本书，下定决心开始计划练习瑜伽的同时，别一下子太贪心！安排了太多时间、要练的次数太多，结果让自己练不到两次就累到无法持续下去，反而变成压力，最后势必间断或放弃练习，实在可惜！
　　★8.我要爱上
　　被疼爱是幸福的，每个女人都希望有人爱；相对的，爱人则是辛苦的！同样的道理，爱上瑜伽需要一段辛苦的练习过程，在你练熟悉了之后，驾轻就熟，便能自然而然地感受到瑜伽带来的舒适及健康。这种感觉会让你如同上瘾一般疯狂爱上瑜伽，进而非让瑜伽来疼爱你的身体不可，每天一定要跟瑜伽约会，不然浑身不对劲──当你有这种感受时就对了！只要你能迷恋瑜伽，宣示“我要爱上”，天天YOGA一下，让身心都感受到被爱的幸福，就能永远青春，健康美丽更非你莫属！
[编辑本段]【如何更好的购买瑜伽垫】
　　购买瑜伽垫前，要考虑以下7点：
　　1．是否便于清洗？
　　2．平铺在地上时，是否容易铺平、不会起皱？
　　3．是否发黏？
　　4．流汗后会不会打滑？
　　5．是否容易携带？
　　6．材质是否环保，是否会对环境和身体造成危害？
　　基于以上几点，4个选择的小诀窍供大家参考：
　　1．用大拇指和食指捏瑜伽垫，试试耐压性如何。
　　2．弄湿一小块瑜伽垫，模仿出汗后的情况，看看会不会打滑。
　　3．用一块橡皮擦瑜伽垫，试试材质是否容易破裂？
　　4．留意瑜伽垫的材质，选择环保型的。传统瑜伽垫都是PVC所制，PVC是长期的塑料污染源，会对环境造成污染。而且所散发的塑料味也会影响练习的效果。环保瑜伽垫采用天然乳胶、麻和其他天然材料制成，不含PVC，没有任何异味。
[编辑本段]【瑜伽垫的保养】
　　1.在拥有了一块属于自己的瑜伽垫后，不仅要细心呵护，也要勤加清洗。为确保卫生，最好每隔一周就清洗一次。
　　2.平常的简易清洗，可以用两杯水加4滴洗碗用的洗洁精放入喷雾器内，喷洗瑜伽垫后，再用干布擦干。
　　3.如果垫子非常脏，可用洗衣粉水来进行清洗。洗衣粉要尽可能少，因为任何残留，都会让以后瑜伽垫变滑。用布蘸洗衣粉水轻轻擦洗垫子，再用清水冲干净，最后用干毛巾卷起瑜伽垫，吸干多余水分并晾晒即可。