五行学说

一、 五行学说

古人在宇宙万物的时空节律性、全息性、系统性的基础上，概括出阴阳五行这个宇宙万物的运动变化规律。五行学说的具体内容包括五行相生、五行相克、五行乘侮、无形承治、五行制化等几个方面，来探求万物之间的相互关系。

五行即：火为炎上、木为曲直、金为从革、水为润下、土为稼樯。

宇宙万物无不统一在五行结构的大系统之中。凡具有寒润下行功能者归于水性；凡具有暑热炎上功能归于火性；凡具有生发舒达功能归于木性；凡具有坚燥清肃功能归于金性；凡具有长养万物功能归于土性。

上述五行数与河图数的结合，长夏五行时节独用五之生数；其余春用八、夏用七、秋用九、冬用六。与《内经》所用相吻。

《内经》云：五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！

1、五行相生：相生关系指一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用。生我者为母，我生着为子。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

肝木济心火、心火湿脾土、脾土充肺金、肺金助肾水、肾水养肝木。

五行相生不及：水多金沉、木多水缩、火多木焚、土多火晦、金多土弱。

五行相生有过：土多金埋、火多土焦、木多火炽、水多木漂、金多水浊。

2、五行相克：相克关系指一事物对另一事物的生长和功能有制约的作用。我克着为我所胜，克我者为我所不胜。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

肝木泄脾土、脾土止肾水、肾水消心火、心火制肺金、肺金制肝木。

木得金而伐、火得水而灭、土得木而达、金得火而缺、水得土而决。

生克循环，运行不息。

3、五行相乘：相乘关系指乘虚侵袭。乘为胜为欺凌。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍断。

例如：木气虚衰，金气亢胜，势必导致肺金乘肝木，肝木受损失常，脾土反侮肝木，木之子心火再伤肺金。

4、五行相侮：侮即凌侮，侮为持强凌弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火灭。

例如：肝木反克肺金、肺金反克心火、心火反克肾水、肾水反克脾土、脾土反克肝木。

5、五行拒纳：肝木不纳肾水、肾水不纳肺金、肺金不纳脾土、脾土不纳心火、心火不纳肝木。

6、五行承治：就是相互烘托，承受中和之意。抑强凌弱，损多溢寡；泄有余，补不足；制太过，化不及。如：

金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成既济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方成疏通；木旺得金，方成栋梁。强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其壅。

母之败也，子必救之。

如：水之太过，火受伤矣，火之子土，出而制之；火之太过，金受伤矣，金之子水，出而制之；金之太过，木受伤矣，木之子火，出而制之；木之太过，土受伤矣，土之子金，出而制之；土之太过，水受伤矣，水之子木，出而制之。不可不生，不可不制。

五行制化：通过制、泄、补、益达到自稳机制。生克制化的结果，处于平衡。

心者属火，通于夏气；肺者属金，通于秋气；肾者属水，通于冬气；肝者属木，通于春气；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱通于土气。

五行学说是古代的哲学思想。五行概括为：木、火、土、金、水。在中医学上为：肝、心、脾、肺、肾。

寒润下行为水；阳热上炎为火；伸展易动为木；清肃收敛为金；孕养变化为土。

相生传变：“母病及子”、子病犯母“。

相克传变：“肝木乘脾土”、“木火刑金”。治法：“虚则补其母、实则泻其子”、其方法主要是：“滋水涵木法、培土佐金法、抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、抑强扶弱法”。

《周易》讲：

木旺 火相 土死 金囚 水休。 火旺 土相 金死 水囚 木休。

土旺 金相 水死 木囚 火休。 金旺 水相 木死 火囚 土休。

水旺 木相 火死 土囚 金休。